靈山老母

在民間，有不少關於靈山的傳説。對於淨慧寺內供奉着的靈山老母，有的説為商周時期姜子牙在封神榜上封為三聖母的三霄姐妹，她們在靈山廣施善心，保民平安，尤其是能讓不育的婦女得到子息；有的説為周朝的老祖宗（聖母姜嫄），老家在楊凌，至今東府遊客還尊靈山老母為老孃；也有的説靈山老母就是觀世音菩薩的化身。靈山老母在陝西有着廣泛的信眾基礎，這也成為靈山最核心的文化內涵之一。

靈山老母，號曰無生。菩薩化身，隱名埋姓。大慈大悲，救苦救難。普度眾生，顯身老母，視眾為己子，本從西來，百千萬劫，救度眾生。舉世聞名，為民間信仰。靈感事蹟，古今傳頌，為靈山之主。

另有人認為老母是炎帝之母女登。鳳翔槐原一代至今還有“脱了獸皮和樹葉，換上麻衫和草鞋，要問襖襖何處來，老孃給咱賜來哎”的歌謠。不過，寶雞地區一般對姜嫄和女登（姜炎聖母）分不清楚。

一般有“靈山老母號無生”的説法。老母亭後邊的碑刻：説是三個老母分別是無生老母、無極老母、地生老母。靈山老母指第一個。實質上只是民間老母信仰的本地化，寶雞一帶每座山上或廟裏都有老母宮。

老母亭建在靈山梅子嶺上，居高臨下，俯視全寺。建築為二層樓閣，處於九頂蓮花山的蓮花蕊。上供老母，下奉觀音，兩位都是民間信仰的救苦救難之神。老母亭兩廊繪製靈山老母修行得道壁畫。相傳靈山老母在梅子嶺上向朝山者賣梅花賜福，後演化為老母亭掛紅祈福，寺廟給善男信女發放紅布條，繫於脖頸，綁在手腕。後人在最高處建老母亭，供奉靈山老母。後山捨身崖是靈山老母跳下山崖，捨棄肉身，得道成仙的地方。捨身崖山勢陡峭，岩石裸露。西北方向不遠處是靈山老母梳洗打扮的梳妝枱。

老母塑像前有善男信女所貢奉的小泥人（鳳翔泥塑是國家級非物質文化遺產），傳説想生育的信眾拿走老母像前的小人就會得子，且拿走的小人是男則生男，拿女則生女，非常靈驗。老母像塑造的非常和藹，金身大小與真人相仿，就像是我們見到過的慈眉善目的老太太一樣，沒有神聖那般的俯視和威嚴，多了些平和與親切。

‘舍衣’習俗

傳説老母在靈山修行時候，曾經賣掉自己的道袍，用來接濟貧苦百姓。後來，每逢四月靈山老母廟會，信眾香客紛紛將自家的舊衣服搭在樹枝上，表示捨棄了一身的病痛，祈求健康平安（實際則給許多流浪人員提供了禦寒之物）。