靈山殿

靈山殿，位於宜興銅管離墨紫霞山東燕翅地，緊靠江蘇S342省道、宜廣公路東側。

靈山殿座南朝北，羣山懷抱，氣勢宏偉。為祀祠山大帝因開通百瀆治水有功德之張渤。（經史記載：張渤-提出治宜興百瀆港者，系北宗單、鍔，宜興人。）宋嘉佑五年（1060年）進士，經三十餘年考察吳中水患，撰寫成《吳中水利書》，提出“疏此百瀆，宜興之水自然無患”。他一生以治水惠民，深得百姓愛戴，世人為紀念他的治水功德，在此建廟祀祭於他。

據靈山殿現存的碑記記載：先人（距今422-376年）建廟時僅有三楹小屋，後經信徒歷年擴建和重建、重修。至清光緒二十三年時已有大小殿堂及配房共九十九間半，已具相當規模。

第一次重修於明代萬曆年間（1573-1619年），由同裏鄉紳蔣冠芬等人組建成昌開基度地，始建大殿。其它屋則由山亭、從善兩位紳者合議重修戲樓，合廟神身，煥然一新。未五、六年，突遭兵變，片瓦無存。餘時，過往行人嘆息久之。

第二次重修是在清嘉慶二十四年，歲次已即（1819年）至道光二年，歲次壬午孟冬（1822年）重修門樓、大殿、樓庶暨寮房、觀音堂、並增設窗。由山亭、從善各修其半，重修費用共三百四十四千三百文。後遭庚申（1860年）之亂。（查：文宗、愛新覺羅奕，咸豐。穆宗，愛新覺羅戴淳，祺祥，辛西（1861年）七月即位，十月改同治，離太平天國結束前四年）。兵焚（鮮、野火燒）殿中無一椽可蔽風雨。

第三次重修是在青同治間（1862-1874年）因民間瘟疫（利、惡庖、瘟疫），蟲蝗害物，奉神禱之，立安。乃與會首等議籌資，於同治五年，歲次丙寅（1866年）建土樓六楹，中供大帝暨李柳逍夫人像；則痘部、監生、水母；西則孟姜眼光、田公田婆，嗣後，又造觀音、城隍等廟，同時規定每年舊曆二月八日為香場，做戲兩天。

第四次是同治十三年，歲次甲戌（1874年）復建西樓、十王殿、東西看樓。唯大殿；楹經費浩大，無從措手。

第五次是越丙戌歲，光緒十二年（1886年）至光緒二十一年，歲次乙未季秋（1895年），由溧邑蔣德懋助洋柒估員，邑東呂吉葆助錢貳伯幣，由是復集資鳩工泥材，不數年間，素青繚碧、刻梅丹楹，而大殿竟巍然覆成矣！終始閲念餘春秋，工逐竣，度支不下萬金。

以於各次重修費用的資助名單，都江堰市有刻石為記。（略）

創建者及會首，也有刻石為記，東房創建者是山亭傅春山族季秋，會首是王濟川，族侄福成；西房創建者是從善蔣胎芬，吳、元、濮升甲、潘寶慶等，會首是談鴻逵，吳升高，並由沈大昌同其出納。

靈山殿的主持道士是一匡上人李鴻皋，從惠真庵到果利廟，後徒居靈山殿，（查：果利（理）廟，為縣令求雨在南山頂曬死後，下暴雨，百姓給他躺在銅棺裏，改名銅官山，以求雨果然有利（理）而建此廟來紀念縣令。）

為確保維護殿堂經費及道士工資，又於光緒二十二年，歲次乙未（1895年）至光緒二十三年，歲次丙辰（1896年）復六月，置山五十畝、田九十八畝多、蕩田五十多畝。過入二月初八會。由道士一匡上人李

鴻皋管理，有《一匡上人田產碑記》後有道士周洪順、周洪興管理。解放有，由道士劉汝林、錢志祥、錢金泉、倪志和、董德銀等人管理，直至文化大革命“破四舊”殿堂全部遭毀。

一九九四年，靈山殿又正式被批准為道教活動點，有靈山殿第十六代道士錢志強、第十七代道士錢金泉發動各方信士捐款先後建造了祠山殿三間，三清殿三間及齋堂三間。二000年由統戰部統一領導，分配原洞靈觀負責人（ 靈山殿第十八代道士楊祖洪）（羅宏）專業負責靈山殿主持工作。在道士楊祖洪的精心管理下，通過大量的工作，取得了各級的支持，發動了方方面面的力量，投入了數千萬財力，進行較大規模的擴建，先後建起了財神殿、玉皇殿、慈航殿、文昌殿、山門。重新改建了齋堂、新建了食堂、宿舍等生活用房五十餘間。

靈山殿先後榮獲的先進榮譽：

二00三年被宜興市民宗局評為文明宗教活動場所。

二00四年被無錫市評為模範宗教活動場所。

二00五年被無錫市評為模範宗教活動場所。

二00六年-二00七年被宜興市評為模範宗教活動場所。

二00七年被無錫市評為模範宗教活動場所。

二0一0年被無錫六部委評為無錫市平安宗教活動場所。

二0一一年被無錫市評為和諧寺觀教堂。

二0一二年被無錫市評為和諧寺觀教堂。

二0一三年被無錫市評為和諧寺觀教堂。

二0一四年被評為江蘇省創建和諧寺觀教堂先進集體。

靈山殿建於明朝萬曆年間，但真正形成規模還不知是那一年。

靈山殿原名叫“拎山殿”，為什麼叫“拎山殿”？傳説是祠山大帝和強十萬（當地財主）兩人為爭圈風水寶地，祠山大帝一路從溧陽把整座宮殿共一百間屋從空中“拎”了過來。當時，在搬道觀時，整座宮殿在天空中風煙滾滾、浩浩蕩蕩，氣勢磅礴地直奔靈山殿而來。

此時已是夜間子時，在到達蒲墅蕩時，被一位起早捕魚的漁夫看到，漁夫一看到天空中這般陣勢，嚇得一聲驚叫，説：“這麼大的道觀、這麼許多屋在空中飛過來，怎麼不會悼下來”？話還未説到完，只聽見天空中一聲巨響，轟的一下從空中悼下來半間屋，落在了蒲墅蕩裏。

因此，祠山菩薩從溧陽“拎”過來的一百間屋，到了靈山殿真正只有九十九間半屋。為紀念祠山菩薩從溧陽搬過來整座道觀，人們都説是神仙顯靈，後來就把“拎山殿”叫作為“靈山殿”，靈山殿從此而來！所以正符合靈山殿為何只有九十九間半屋的傳説！