霞山村

民國年間屬慈孝鄉，1950年屬三區，1951年屬十二區，1956年屬楓亭區，1958年公社化為霞山大隊，1984年為霞山村委會。

霞山村耕地1193畝，主種水稻，甘蔗，花生，甘薯。山地6000畝，以種植桉樹為主，有龍眼、枇杷、茶葉等水果。

先後被市、縣、鎮評為先進黨組織示範點、農廉示範村、綜治示範村、民主法治示範村、調解規

範示範村等。

福建省第七批省級生態村。

仙遊縣村級組織換屆的示範點。

縣級黨建示範村。

紅色基地

汀洋革命老區遺址即汀洋昭顯府(原中共慈孝區工委副書記，仙晉惠游擊隊大隊長黃岩組織活動聯絡站)

山兜糧倉(1947年冬、1949年3月時任游擊隊副隊長趙必其組織策劃，對山兜國民黨公糧儲存庫進行破倉搶糧300多擔，救濟了缺糧的貧苦羣眾，為游擊隊解決了糧食問題，同時為迎接解放軍籌糧做好了前期準備工作，同時打響了慈孝裏（園莊鎮舊稱）迎接解放軍的第一槍)

慈孝文化

黃慶雲故居(8張)

黃慶雲故居“一代廉吏，萬民青天”原清朝進士時任浙江義烏縣令黃慶雲故居，園莊鎮慈孝文化的發祥地之一，另一地方是園莊鎮塔兜村頂獅的黃朝尊孝子祠。

銅鑼換金鑼·三座厝

黃慶雲辭去義烏縣令的官職，轉回福建興化府慈孝裏。到福州城，已是囊中羞澀盤纏用盡了。搜尋包袱，別無長物。僅有一面銅鑼，只好把銅鑼暫時典當，以解眼前之急。

黃登雲見弟黃慶雲兩袖清風未帶一物回來便搶過慶雲包袱打開。“哇哈！在福州當一面金鑼。我辛辛苦苦培養你讀書做官，沒福廕我，還想積私家？”慶雲急辯。“實是銅鑼，店家怕得罪官員，寫是金鑼。”登雲既疑又刁。“你不用辯。白紙黑字，我不管銅鑼金鑼，認字不認貨，沒金鑼也要他金鑼。”

黃登雲憑當票向老闆討要金鑼。店老闆氣得捶胸跺足説：“我這‘不欺心’老當鋪從來不做欺心之事，當時是顧做官的臉面，把銅鑼寫成金鑼。”怎奈千解釋萬發誓，黃登雲就是堅持認字不認貨，要店家兑回金鑼，還嚇唬店家説：“福州府知府是我弟同科進士，交情甚厚，如不兑還金鑼，咱到府衙去評理。”店老闆見實在無法辨清，只好自認倒黴賠償。經過一番討價還價，不甘心地付給黃登雲黃金一百兩。

黃登雲帶着詐來的黃金一百兩，回到家鄉慈孝裏霞樓應廳邊，立即僱請地理先生選擇宅地，廣聘泥工藝匠蓋了三座厝，後來人們也習慣把這村稱為“三座厝”。黃登雲銅鑼詐做金鑼的事，黃慶雲從不知曉。後人不知當時蓋厝錢財來源的細底，以為這三座厝是黃慶雲做官掙錢蓋的，都説成是黃慶雲的府地。

霞山元宵(5張)

霞山人鬧元宵，從正月初六到正月十五日結束，時間跨度長。且期間伴隨有大量熱鬧的民俗活動，盛況賽過春節。每逢元宵節來臨，家家户户張燈結綵，歡慶時常常通宵達旦。霞山人鬧元宵主要以菩薩巡遊為主：古時候，這裏的行政村都建有一個社，供奉的社公被稱為“尊主明王”；而行政村下轄的自然村則叫做“境”，各境（村民小組）亦有着各自的守護神，各個村民小組鬧元宵的時間和習慣不同，霞山的元宵正可謂是“十里不同風，一村一習俗”，是發軔於封建時代的迷信活動，並在參與者的智慧及在地淳樸民風的影響下，形成了一套獨特的民俗文化。

黃慶雲故居、慈福寺、德正堂、太平書院、昭靈宮、三座厝

黃樂善故居、昭顯府（汀洋革命遺址）、聚斯樓、山兜土樓、超然樓等

黃慶雲：“一代廉吏，萬民青天”霞山村舊厝人。清義烏聯捷縣令、金華府批首。

黃樂善：“皇上當即下旨欽點黃樂善為一甲武狀元並賜‘經魁’匾額一道”，霞山汀洋店人，清武狀元。

黃金太祖厝(3張)

黃金泰：“從目不識丁靠着自學成才被選舉為霞山村村長”，霞山蓮湖人。中共優秀黨員，曾任霞山村村長一職。