電白縣霞洞鎮

位於廣東省茂名市電白縣西北部，背倚浮山嶺，面臨沙琅江中段，西與茂港區羊角鎮接壤，北連高州市根子、雲潭鎮。道路在全 縣率先實現水泥硬底化，三茂鐵路、羊雲公路貫通東西境，距水東港33公里，距茂名火車站23公里，距 325國道30公里，毗鄰陽茂高速，鎮入境處有高速公路出口，交通便捷，茂名市交通運輸公司、電白縣 交通運輸公司均有短途汽車直達，班次頻繁。

霞洞鎮山清水秀、人傑地靈，是電白縣革命老區、文化古鎮，憑藉其得天獨厚的地理位置，農業為為霞洞鎮主要產業，工業穩步發展，治安相對穩定，人民生活水平顯著提高。近年來，該鎮切實推進“三高 ”農業生產基地化、經營產業化。8萬多畝荔枝，年產2.8萬噸，素有“天下荔枝第一鎮”的美稱。種植 北運菜3.5萬畝，蔬菜、香芋生產基地化。年產優質肉雞、肉鴿160萬多隻。花崗岩、石灰岩、河沙、粘 土等礦藏豐富，是粵西著名的建材生產基地。塑料雨衣、農用噴槍等加工業發達，產品遠銷全國各地及 東南亞。依附着浮山嶺的神韻，隨着茂名市經濟發展，霞洞鎮將迎來旅遊業發展的絕佳時機。

轄24個村委會和1個居委會，2000年霞洞鎮總人口為80518人（第五次人口普查數據）。

區號：0668 郵編：525427

移民成份的複雜，導致語言呈紛繁多樣狀態。黎話（閩南語系）流行幾千年，為當地主要語言，説 廣府話（粵語）、客家話的人口也略有分佈。歷史上人口遷徙，福建人後裔佔據了比較肥沃的沙琅江中 下游和南部沿海的平原地帶，包括霞洞鎮，臨近鎮（羊角鎮、林頭鎮、坡心鎮、七逕鎮、小良鎮 、沙院鎮、南海鎮、水東鎮、陳村鎮、旦場鎮、龍山鎮和博賀鎮等），大多都以黎話為主要語言。值得 留意的是，相比福建的閩南語,福建的閩南語更受國語影響,一些詞彙已經與國語同音，該鎮的黎話更保 留很多閩南話的古原音；更有一個鮮明的特點，對比其他閩南語系（潮汕話、雷州話）人口，該鎮人口 對粵語比較熟悉，出門在外既能保持鄉音，又能熟練地説粵語，粵語腔調與廣州話相差無幾，而跟茂名 話相差較大。

據1982年該縣全縣文物普查考證，電白縣境內遠在7000年前已有人類活動。秦漢時百越族先民在 此生息繁衍。隋唐時縣東部、東北部、中部一帶主要是瑤族人聚居，西南部至西北沿海，沿江地區則主 要是俚族和壯族人活動。至於漢人最早於何時徙入已很難考證，不過漢人大批移民入境當從宋代開始。 宋徽宗年間(1101-1125年)至明洪武年間(1368-1398年)，中原時有戰亂，大批漢民從福建的莆田、晉江 、閩縣、福州、汀州等地和廣東的東北部地區徙入。此外，還有神電衞駐軍官兵(多為浙江人)的後裔及 到此經商貿易的商賈人留居的，有到高、雷、廉、瓊等州縣任職的仕官退職後在此擇居的——他們先後 在此繁衍，於是境內的漢人數量越來越佔優勢，而原來的土著民族只得遠徙廣西和海南等地，部份則與 漢人同化。

人傑地靈，物產豐富，該鎮民眾少有遷出，該縣各鎮姓氏佔全縣姓氏人數比例數據中，崔、王二姓 比例最高，至今保留頗有特色的二大族人與多姓氏和諧相處良好局面。資料來源最新《電白縣誌》。

崔氏

向來是電白縣的名門望族。人口眾多，居住比較集中，歷代都湧現出一些影響比較大，頗有建樹的 人物，名聞鄉間，蜚聲海內外。崔氏為電白縣第十四大姓，人口30497人，該鎮崔姓人口占全縣86%左 右，姓氏佔全縣姓氏人數比例最高。

王氏

電白王姓32666人，該鎮所佔比例為56%，姓氏佔全縣姓氏人數比例居次。

現有中學二所，電白縣第三中學、霞洞中學，辦學規模較大，教學成果顯著。

各村均建有小學，部分大村有2至3所小學。

與我們所説的豆餅不同，霞洞豆餅，迄今有1000多年的歷史。它選料優良，製作精細，色鮮質嫩， 清脆爽口等特點著稱，是粵西著名特產之一。霞洞豆餅的來歷，當地有這樣的傳説：隋朝，霞洞堡經常 遭受外族入侵，人民羣眾生活處在水深火熱之中。這年初夏，正是豆熟時節，田野裏，到處都是金燦燦 一片。一天中午，羣眾正在地裏忙着收穫黃豆，只見一羣惡魔氣勢洶而來，張牙舞爪要搶奪黃豆。正在 這時，冼大夫人帶領的軍隊來了，他們趕走了惡魔，奪回了黃豆。為了感謝冼太夫人的大恩大德，霞洞 人民家家户户磨黃豆，做成一隻只豆餅慰問冼太夫人的軍隊。從此後，霞洞的豆餅聞名天下，南來北往 的客人來到霞洞，無不品嚐一番。

“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。（蘇軾）

2002年五月間，《廣東科技報》以整版篇幅報道了“天下荔枝第一鎮”——電白縣霞洞鎮的情況， 向人們介紹了霞洞荔枝，其中有這樣一句話：“全球荔枝看廣東，廣東荔枝看霞洞。”

荔枝為無患子科植物荔枝的果實，茂名種植荔枝已超過2000年，比茂名這座城市的歷史還要悠久。 世界上與茂名氣候水土條件近似的地區不知凡幾，但荔枝這種佳果卻偏偏鍾情於茂名，使茂名可以獨享 盛名、歷久不衰。尤其是在浮山嶺南北，到處是一片荔枝林。茂名市的荔枝種植面積已達170萬 畝，產量接近全國的1/4，世界的1/5，而霞洞鎮作為當地有名的荔鄉，為茂名市最大的荔枝生產基地， 説荔枝為其特產，一點也不為過。

該鎮荔枝主要品種有：白糧罌，白臘，黑葉，桂味，糯米餈，桂味，妃子笑等。

相關説法—霞洞荔枝與根子荔枝

霞洞和根子分別是電白和高州的荔枝原產地，從公開的數字看，霞洞鎮現有荔枝八萬畝，根子鎮也 有七萬多畝（2002年），兩鎮荔枝園相鄰，兩鎮都獲得國家農業部授予的名優荔枝生產基地的稱號。從種植面積和產量看，如果不算最近合併的鎮，霞洞鎮作為“天下荔枝第一鎮”是當之無愧的。上世紀八十年末，霞洞以百里荔林，霞飛浮山，丹荔映翠，被命名為“荔映丹霞”選“電白新八景”。

浮山嶺旅遊風景區是高州與電白分界山，高941米，盤亙24裏，是生態旅遊和農業觀光旅遊的好去處。浮山嶺山清水秀，樹木鬱葱，泉溪清澈，雲霧鐐繞，置於其間，恍若仙境。山上峭峯凌空，怪石磷峋，有一石洞面積達70多平方米，壁立如閣。山腰和山下荔枝、龍眼連片成林，花繁果碩。山北根子，山南霞洞，南麓山坡蜿蜒列布，山尖上可俯視電白、茂名、高州等縣市，沿途景觀相當誘人，但由於缺乏資金支持，旅遊發展較北面根子鎮落後；浮山嶺有獨特的文化古蹟，歷為兵家要地，早在隋朝時，百越族首領冼英（冼太夫人）就在此設置營地。

晏公廟（誠敬夫人廟）

隋朝譙國冼夫人，是中國古代巾幗英雄第一人。她是愛國主義典範，一生致力於維護民族團結和祖國統一大業。她平叛亂、誅反賊，維護了嶺南十餘州的安定，待修建的晏公廟保境安民，發展生產，有功於人民，人民崇敬她。為緬懷她的功績，雕像建廟紀念。解放前粵西各地冼太廟有100多座，但以電白縣霞洞晏公廟最為宏偉壯麗。晏公廟建在看人坡北端獅子嶺向陽坡，座北朝南，佔地約1000平方米，依山勢而建。分三殿，後殿地勢高，有兩尊泥菩薩。中殿面積最大，畫棟雕樑，莊嚴肅穆。置兩尊冼夫人身像，形神一模一樣。前殿最低，臨近廟門。

該廟由崔、王兩姓共同建造和管理。廟前有一副對聯： 左邊是：合眾心，奉一尊，誠可千古，敬可 千古； 右邊是：分法相，庇兩族，王也萬年，崔也萬年。

每年的農曆正月十七日，崔、王兩姓在此廟前面三里處一個叫漢人坡的平坡搭上戲台，分別聘請兩廣著名的粵劇團唱大戲，相互競賽，看誰的戲台塔得高，戲唱得響。同時舉行當地人叫做“走公”的賽跑活動。每年對冼太夫人的紀念活動從正月十六日一直延續到十九日，每當這個時候，南來北往的商人、看客雲集這裏，看戲的，做買賣的，車水馬龍，人山人海，熙熙攘攘，盛極一時。一九五七年，霞洞晏公廟曾出現粵桂湘瓊四省100萬人到來瞻仰朝拜冼太夫人的盛況。可惜，晏公廟在二十世紀五十年代所進行的“三反五反”浩劫中被燒燬，蘇東坡等歷代詩人的碑刻也已蕩然無存。到九十年代後期當地民間自行籌資，在原址上簡單地重修，由附近村民打點，香火四季不絕。

晏公廟的傳説

在明朝初期，霞洞有兩個橋夫，一姓王，一姓崔，一向很要好。由於家窮，便合夥抬轎過生活。一天，兩人從霞洞抬客到高州，回來時已是兩點鐘了。由於沒有回頭客，少了收入，因此悶悶不樂。不料才離開高州一里多，路邊有一位穿戴得十分華麗的老太婆叫他倆停轎，她説要到霞洞，如果肯抬她，願意給他們一千兩銀子。兩個轎伕非常高興，忙請她上轎。他們抬着這位老太婆在路上飛快地走着，感覺到全不用費力氣，好像抬空轎一樣。僅僅四個小時，就到了霞洞的雞籠嶺山下。這時，轎內的老太婆忽然叫他倆停橋，她説要解手。這兩個轎伕把轎放下，扶出老太婆後就地等候着。但是等呀等，足足等了一個鐘頭，還未見她出來。這時太陽已下山了，兩個轎伕都很擔心，生怕她會被老虎吃了，急忙進深山裏叫喊尋覓，但總不見蹤跡，後來忽然發現在一塊大石下有一個香爐，香爐上刻着“冼太夫人”四個字，再看看，香爐底還壓着一錠錢，他倆拿出這一錠錢數一數，正好一千兩。兩人不約而同地説：“啊！原來我們抬的是冼太夫人神，怪不得這麼輕呢！”他們高興地把錢收起，一同向香爐拜了三拜，才走出森林抬着空轎飛快跑回村，將這神奇的故事告知父老們。第二天，天剛朦亮，王崔兩姓的人們紛紛跟着這兩個轎伕去觀看，果然香爐還在。人們還仔細觀察這地形，無不稱讚是個好地方。然後，王崔兩姓的父老就合力湊款建起一座美麗的冼太夫人廟，並將夫人的身像塑造兩個，同坐在一個神庵裏，左邊的一個屬王族的，右邊的一個屬崔族的。神庵的左右有文人題的對聯：

合眾心，奉一尊，誠可千古，敬可千古；

分法相，庇兩族，王也萬年，崔也萬年。

這兩句工整的對聯顯示出王崔兩姓的人們對奉敬冼太夫人的誠心，並祈望她永遠保護人民。

位於霞洞鎮馬路頭管區的前前後後，整個看人坡從南到北長約二公里，寬的部分在南端，約0.8公里，最狹的部分在北端，約200米，稱做狹喉。狹喉以北約400米便是晏公廟所在地。看人坡都是短草平鋪的草地，十分平坦，是當地人牧牛、學生操練或政府開大會的場所。看人坡南端最開闊處，有兩個城堡，東面的一座叫王屋堡，西面的叫崔屋堡。兩堡之間的草地，就是每年正月十七演戲搭台和搭迎神壇（稱廟堂）的地方。歷史上，每年的正月十六是漢人坡迎神演戲的序幕之日。延續四天的盛會，招來四面八方的商客雲集於漢人坡會場，進行規模宏大的貨物展銷，來到漢人坡展銷的貨物品種，應有盡有。漢人坡盛會，形成粵西最大的一次貨物交易盛會。現因村鎮建設，看人坡遺蹟面積已經很小，但每年的正月十七前後，由於年例的舉辦，看人坡非常熱鬧。

貢園在高力士、楊貴妃之前，遠嫁來霞洞作冼夫人第四代的孫媳婦，死後葬在霞洞獅子嶺（現有墓為證）的順政郡君許夫人，也許會給她的父親，武則天時的中書令（宰相）許敬宗和皇帝捎拿過霞洞荔枝，最先開闢了荔鄉霞洞至古都長安的“荔枝之路”。

“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”相傳高力士進奉給楊貴妃的家鄉美味荔枝，當為浮山嶺之陽的霞洞荔枝。榮夏村委會有條“進奉”（也稱為“正奉”）園村，其村落周圍有許多古磚殘留下來。

年例戲台

“年例”大過“年”，茂名及其所轄市縣（區）鄉村，大都盛行做“年例”，而且相當隆重熱鬧。它還讓我們去追根溯源其文化與歷史上的傳奇人物——冼太夫人的聯繫，而在霞洞，自大年初六起，各村陸陸續續操辦自己的年例。

霞洞鎮大年例

人神共樂正月十七：

道光《電白縣誌》記載，霞洞鎮有一個“年例”叫“十七把人看”，即在“正月十七日”來紀念冼太夫人，活動規模大，節日氣氛濃烈。每年正月從十六至十九日在看人坡按時舉行。年例戲台這裏是一塊縱橫約三里面積的平原地貌，唐時是冼太夫人孫輩聚居的村莊，一年中有兩次“年例”，一次是冼太夫人的生日，一次是冼太夫人的卒日，與“縣誌”中記載冼太夫人每逢元宵節出遊的習慣和冼太夫人的忌日有着密切的關係。可見當地人把“年例”視為“元宵節”也是有它的演化痕跡可尋的。

二月二為霞洞居委會的年例，因有大老闆贊助，歷年來規模較大。

人神共樂

電白冼太夫人文化節

每年農曆十一月二十四和正月十七前後數日，即冼太夫人誕辰和忌辰，是電白人民紀念冼太夫人最集中、最隆重、規格最高、人數最多的兩個節日。為了全面弘揚冼太夫人文化，以其“愛國愛民”精神廣泛、深入教育人民羣眾，於二OO二年十二月二十七日，即農曆十一月二十四日，中共電白縣委、電白縣人民政府舉行了隆重紀念冼太夫人誕辰1480週年慶典系列活動（包括集會、巡遊、冼太夫人文化研討、以及文體活動等），故里人民和來自省市縣各級黨政領導、全國各地冼太夫人研究專家和冼馮後裔數千人蔘加了有關活動，共同緬懷冼太夫人的豐功偉績。當中又以正月十七至正月二十二，冼太夫人出 生地——電城山兜和正月十七冼太夫人夫家——霞洞馮家村的聖誕活動，規格最大，影響最廣。

自此之後，每年冼太夫人誕辰和忌辰縣均組織相關活動，統稱為電白冼太夫人文化節。