雷州音樂

雷州半島是古代百越雜居之地，民間產生的音樂藝術。雷州半島民間音樂藝術受中原文化影響，不斷吸收、融合其他音樂形式，於明清時期形成秉賦獨具的雷州音樂，至清末民初盛行一時。1960年，經音樂工作者記錄、整理並正式命名為“雷州音樂”。雷州音樂多在慶典祭祀或民間民俗活動時演奏，現存曲目二百多首，其詞目1984年入選《中國音樂詞典》。 ^[4-5] 

樂種豐富是雷州音樂的一大特徵，其包括民間吹打樂、小牌、雷劇音樂、古代雅樂，雷州道教音樂和佛教音樂等多種形式與內容，在長期流傳發展過程中，各個樂種之間相互影響、吸收、交融，又各具特色。 ^[4] 

其演奏方式可分為吹打樂和管絃樂兩大類。吹打樂以打大鼓持拍板（又稱手板）的司鼓者打節拍，配合四隻大小嗩吶，多在室外的遊行或節日場合演奏，又稱作牌子。管絃樂使用的樂器包括笛子、二胡、秦琴及小型打擊樂器，被稱作齋班。 ^[1] 

雷州音樂的特色為曲調明快、節奏整齊和雄壯穩健等，調式以商調式、羽調式為主，間有宮調式，著名的曲目《坐門樓》、《遊鑼》、《十三支》套曲等。

2014年3月1日，廣東湛江市文聯、市社科聯、市流行音樂學會與市音樂學會聯合舉辦研討會，研討如何將雷州音樂元素融入流行音樂作品。 ^[2] 

雷州音樂元素體現於雷歌當中，是當地羣眾流傳百年的藝術。多年來，為讓雷歌進一步發展，本土的音樂人都致力研究如何將雷州音樂元素與多種音樂元素結合，拓寬雷歌的發展空間。市流行音樂學會會長李健多年來不斷嘗試用雷州音樂元素創作曲子，如以雷州音樂元素為基調採用變奏手法創作的《天南重地》。他説，大多數雷歌反覆運用了“嗦哆唻”（SO DO RE）這三個音階，歌曲朗朗上口，便於記憶，若能與流行歌曲元素結合必大有發展前景，如廣為傳唱的《紅色娘子軍》的電影音樂與《彎彎的月亮》當中都存在雷州音樂元素的變化使用。 ^[2] 

雷州佛教音樂 雷州佛教屬“淨土宗”,該宗以開聲唸佛為主。因此，它的音樂主要是聲樂，分為贊、嘆、頌、念、白等五類，其中以贊為主。現所蒐集整理的雷州佛教音樂共有50多種，其結構嚴謹，節拍規整，情調莊嚴，旋律流暢。 ^[3] 

雷州道教音樂 雷州道教音樂以聲樂為主，也有少量器樂曲，用於道場“齋讖”，共有40多種。聲樂曲是用雷州話演唱，曲目有30多種。其演唱形式別具一格。唱分為領唱、齊唱，伴奏以吹響為主，即興伴奏，演唱者（道士）各持一件抨擊樂器，邊唱邊擊。 ^[3] 

隨着現代文化娛樂生活方式增多，雷州音樂的發展陷入困境，以往民俗活動中的雷州音樂多被現代流行音樂所取代，而古代雅樂已經失去生存、延續基礎；隨着老一輩藝人日漸逝去，人才更加缺乏，年青人中鮮見有人肯學習技藝，雷州音樂的傳承狀況堪憂，有消亡的危險，亟待採取有效措施加以搶救和保護。 ^[4] 

在明、清期間形成了秉賦獨具的雷州音樂，於清末民初盛行一時。代表性曲目有古代雅樂六章和《將軍令》、《坐門樓》、《十三支》、《散花曲》等。 ^[4]