雲巖寺

據考證，雲巖寺修建於唐元和年間（公元806～821年），為唐代高僧馬祖道一的弟子自在禪師所創建，距今約一千二百餘年。自在禪師開創雲巖寺後，不久就南下並去世了。

數十年後，唐武宗下令滅佛，大量寺院被拆毀，雲巖寺也未能倖免。 ^[4] 

元代時，杭州慧因寺盤谷禪師“遊五台、峨嵋、伏牛、少室名山勝地。山之寺，環雲巖，轄百五十餘區”，可見當時伏牛山已是佛教名山，而重修後的雲巖寺為伏牛山地區佛寺的代表。 ^[4] 

明洪武二十四年（公元1391年），雲巖寺進行了一次大修，此後便迎來了寺院的鼎盛時期。 ^[3] 

嘉靖、萬曆年間，到這裏雲遊和清修的僧人成千上萬，以至於“至其山者如入佛國，唄聲梵響，別自一乾坤也”，一派佛國氣象。 ^[5] 

當時，環繞雲巖寺而建的寺院達一百五十餘座，僧眾數千人，進入伏牛，如入佛國。（見於《重修紅椿寺記》碑）

清末，伏牛山區有72曼、82庵，而云巖寺為眾寺之首。 ^[9] 

“文革”前後，雲巖寺又遭損毀。 ^[4] 

2013年12月，洛陽市規劃將在兩年內對雲巖寺進行復建，並建設上、下寺禪修中心。 ^[11] 

2015年8月19日，雲巖寺佛教歷史文化研討會在白河鎮召開，對雲巖寺保護開發中的靈骨安置辦法給出了建議。 ^[8] 

2016年11月，雲巖寺下寺千佛塔重建完成。 ^[7] 

2017年，雲巖寺文化旅遊度假區投資3450萬元，對景區內道路、指示牌、塔林等基礎設施進行修復和重建；僅第八屆銀杏文化節期間，雲巖寺景區就接待遊客10萬人次，創造效益1000餘萬元。 ^[6] 

雲巖寺背依伏牛山主峯龍池墁（未被開發的原始森林），遙對國家級森林保護區寶天墁，羣峯聳峙，怪石嶙峋，飛瀑流湍，古木參天。在寺院周邊5平方公里的範圍內，分佈着千年古銀杏樹210餘株，是世界上規模最大、密度最大的一處古銀杏羣落。 ^[1] 

雲巖寺上寺地表建築已基本無存，只剩一些塔林遺址和殘存的建築構件，其中尤以“開同祖唐自在禪師”磚銘、“西竺來公和尚塔銘”和部分殘缺的雕刻有佛像的明磚最為珍貴，現存於白河鄉人民政府。

雲巖寺現僅存下寺三間正殿和三間廂房。

正殿為硬山灰瓦頂建築，進深兩丈，樑架上有鎏金雲紋彩繪；

東廂房為硬山灰瓦頂，進深一丈，均為清嘉慶年間重修，梁檁椽子門窗柱子等所用木料全部為銀杏木，作工細膩雕刻精美。

遺存史蹟有大明洪武十三年摩崖石刻、明正德十三年《伏牛山雲巖寺記》碑等。 ^[1] 

雲巖寺有3處塔林，分別為上塔林、中塔林和下塔林。上塔林中有數十座塔，主塔是千佛塔。

千佛塔南側有一座磚塔，高約４米。塔根部有一通漢白玉石碑，碑高不足１米，上刻一首字謎：“塔前塔後，塔左塔右，銀子三斗六，留下六升蓋廟，剩下你拿走。”人們根據字謎推斷，雲巖寺附近的地下可能藏有金銀珠寶。 ^[9] 

皇姑塔距千佛塔10米遠，為“大肚子”，在“大肚子”中部有一個圓孔，直徑約0.3米，內有一尊菩薩像。皇姑塔兩側還有兩座低塔，當地人稱丫環塔。村民曾在皇姑塔頂部發現了一個瓷碗，碗的外面繪的是九龍圖，裏面全是血紅色的小字。 ^[9] 

明成化年間，洛陽人兵部郎中喬縉在《伏牛山雲巖寺記》中記載：“雲巖寺前橫踴水，攝梁入寺，大雄巍峨，左伽藍，右禪堂，鍾閣在前左，藏乘居殿後，鉛松茂卉，凌雲蔽日……遠近高臘欲躋聖果者莫不以此為窟宅，霞庵雲竇遍滿陵谷”，並由衷地發出感嘆：“夫伏牛，天下名山也；雲巖，天下名剎也。鐘鼓齊音，殿堂倫奐，心因境淨，境逐心閒，可以修最上乘，解第一義。”

明正德十三年（1518年）嵩縣知事王官之撰文的《重修雲巖寺記》載，雲巖寺“四方緇流託動，計數千餘。……僧舍散落，遍巖谷高下……，事農誅茅為庵者，不下數百墅。”雲巖寺之輝煌由此可見，以雲巖寺為中心的伏牛山佛教的崛起，不僅成為嵩縣佛教的主流，而且對全國各地的佛教也產生了重要影響。

明人王士性在其《廣志繹》（卷三）曾這樣描述：“伏牛山在嵩縣深谷大壑之中數百里，中原戰爭兵燹所不及，胡緇流納子多居之。加以雲水遊僧動輒千萬為羣，至其山者如入佛國，唄聲梵響，別自一乾坤也。然其中戒律齊整，佛士莊嚴，打七降魔，開單展缽，手持貝葉，口唸彌陀，六時功課，行坐不輟，庚子足以引遊之目，感檀越之心，非它方剎宇可比。”

雲巖寺上、下寺區域內的千年銀杏樹羣堪稱天下一絕，2007年6月被上海大世界基尼斯總部認定為古銀杏樹最多的寺院並授牌。

雲巖寺的創建，開闢和奠定了伏牛山佛教的基礎，使佛教在這一地區迅速發展起來，元朝時已成為與五台、峨嵋、少室齊名，明朝時期進入巔峯。

以雲巖寺為代表的伏牛山僧兵在中國佛教的發展史上也留下了濃重的一筆。與少林僧兵不同，伏牛僧兵的主要作用是抵禦礦徒。明鄭若曾《江南經略》雲：“夫今之武藝，天下莫不讓少林焉，其次為伏牛，要之伏牛諸僧，亦因御礦徒而學於少林者爾。

其次為五台，五台之傳本自楊氏，世所傳楊家槍是也。”那麼礦徒是什麼來路呢？明萬曆年間進士王士性所著《廣志繹》有很詳細的記載：“南召、盧氏之間多有礦徒，長槍大矢，裹足纏頭，專以鑿山為業，殺人為生，號毛葫蘆。其技最悍，其人千百為羣，……其開採在深山大谷之中，貂壋以狐假虎，殺人而吮其血，按撫袖手而唯唯。”

由此可知，礦徒就是當時活躍在伏牛山區，以採礦為掩護而殺人越貨的盜寇，而伏牛僧兵敢以這些長槍大矢、千百為羣的毛葫蘆為作戰對象，其規模和戰鬥力可想而知......。

明朝時，慕名到伏牛山參禪修行的高僧多不勝數，到雲巖寺參訪名僧有獨空和尚、四川無際明悟派創始人月幻無際禪師，嘉靖初年創建了車村紅椿寺、後來成為臨濟宗第二十六世法嗣的荊壁禪師，以及後來成為少林寺方丈的楓林桂公、幻休常潤、古梅祖庭等。

據有關碑文記載，曾在雲巖寺修行過的明代高僧，還有云陽碎支、獨空、古潭本深、雪川明泉、坦然平公等等，可以説當時各地的僧人莫不把到伏牛山修心練魔作為“欲躋聖果”的必修課和一種修行的境界。

明代著名文人王士楨《題照幻禪師一絕句》所云：“伏牛山下結精廬，練盡羣魔剩一如。誰信近來能所盡，貫休詩句夢英書。”

明末最著名的高僧憨山德清曾讚譽：“方今海內禪林，第一賴有牛山苦行，非諸方可及。”

雲巖寺的千年銀杏樹，同樣是無言的歷史見證。白河鄉共有400多棵千年銀杏樹，其中雲巖寺遺址所在地的上寺、下寺兩個村就有200多棵。最大的一棵銀杏樹在下寺村，1987年有人測定其樹齡為1237年，由此推算該樹栽於公元750年，即唐朝天寶年間，可見雲巖寺年代之久遠。 ^[9] 

雲巖寺的67株千年銀杏古樹，2007年7月以“古寺廟內千年銀杏樹最多列入吉尼斯世界紀錄”。

雲巖寺的銀杏樹的果實一般呈白色，故銀杏樹又被稱為白果樹，但也有例外，下寺村就有一棵黑果銀杏樹。該銀杏樹果實的硬皮呈黑黃色，內皮呈黑赤色。因為獨特，所以珍貴，以前此樹的果實是專門供給皇上享用的，名曰“赤貢白果”。 ^[9]