雲峯山

雲峯山 位於城東南7.5公里，海拔305米，因山峯常有云霧繚繞而得名。後因其三峯並峙，酷似文房中的筆架，也稱“文筆峯”，又名“文峯山”，俗稱“筆架山”。山陰為一深谷，怪石突兀，松槐林立，泉水潺潺，景色秀麗。更有眾多的北朝刻石而蜚聲文苑，馳名中外。著名的《熒陽鄭文公碑》就掩藏在山腰的蒼松密林之中。雲峯山有北朝刻石19處，已成為北朝刻石數量最多、保存最好、價值最高的全國第三碑林，吸引着中外著名書法家、書法理論家，前來登山訪碑，揮毫留墨。 中共十一屆三中全會後，隨着文化旅遊事業的發展，從1984-1988年，由國家和地方共同投資興建起多處宏偉的刻石保護工程。在山麓，有仿明清式三門四柱七樓大理石牌坊一座，橫跨山路，巍然屹立。牌坊主樓匾額“山壁爭輝”，為當代藝術大師劉海粟所題。雲峯大殿匾額“會我雲峯”，為全國書法家協會主席舒同所題。殿內為當代中、日著名書法家、學者登山留墨的展覽室。山腰中部，有《鄭文公碑》的仿宋代六角垂檐攢尖頂碑亭。亭門匾為趙樸初題寫的“鄭文公碑亭”，門柱為劉海粟題寫的楹聯“四顧蒼茫，天外人吟天外海；一碑突兀，畫中人醉畫中山”。山腰上部，為高台式古典建築“論經書閣”，高近10米，氣勢雄偉。

沿雲峯山脊東行，羣峯起伏，小亭隱現，為新闢的“雲峯山碑林”，鐫刻當代書家名流的書法珍品，與歷代摩崖刻石交相競輝，古貌換新顏。 ^[1] 

文峯山，俗稱筆架山，系全國重點文物保護單位，位於萊州市南15華里處。雲峯山岩石嶙峋，峯高、谷幽、林茂，景色如畫。春來，蒼松滴翠，百花吐豔；初夏，刺槐花開，皚皚雪白；秋日，松濤波湧，霜染楓紅。“春桃”、“夏槐”、“秋楓”為三時絕景。雲峯山名勝古蹟眾多，自山麓至山頂，分佈歷代刻石37處，聞名於海內外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭於公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內險峻的摩崖之上。鄭道昭被譽為“北方之聖手”，著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米，寬3.6米，為魏碑之冠。另有《論經書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啓楷，書法謹嚴渾厚，蒼勁飄逸，歷來為金石家、書法家所推崇，是研究中國字體演變和書法藝術的珍貴資料。國內外著名書法家、學者接踵而至，訪謁碑林，並留下了大量的書畫墨寶。日本書道學者對雲峯刻石更是推崇備至，上至耄耋老人，下至垂髫學童，每年來此訪碑者絡繹不絕。雲峯刻石不僅是書界聖地，更成了連接四海友誼的橋樑。

雲峯山海拔305米，自山麓至山頂，分佈歷代刻石37處，聞名於海內外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭於公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內險峻的摩崖之上。主要刻石有《鄭文公下碑》、《論經書詩》、《觀海童詩》等。

“94年文物古蹟旅遊”將雲峯山的石刻做為入選的景點。雲峯山位於萊州市南7.5公里處，三座山峯東西一字擺開。酷似中國傳統的筆架，所以當地人又叫它“筆架山”。它因為上面有“雲峯刻石”而成為中外遊人神往的地方。尤其是文化品位比較高的人，鮮有不到這文化瑰寶薈萃之地一遊的。

1998年被國務院定為國家級重點文物保護單位。鄭道昭書法被推為楷書之最，是研究中國文字由隸書向楷書演變的寶貴資料。坐落於山林的雲峯大殿，建於1984年，內設雲峯山管理所、鄭道昭紀念館、休息室、購物處等。

該景點主要接待文化旅遊團，每年接待日本書法愛好者600多人。近年來，國內書法愛好者和當地羣眾也常登山遊覽。從城區沿三藍路向南直行4公里，向東行3公里，即到達，進山路是水泥路，寬5.5米，直達雲峯大型停車場。當地土特產有萊州毛筆、玉雕、草編，以及螃蟹、對蝦、文蛤等海鮮。

雲峯山岩石嶙峋，峯高、谷幽、林茂，景色如畫。春來，蒼松滴翠，百花吐豔；初夏，刺槐花開，皚皚雪白；秋日，松濤波湧，霜染楓紅。“春桃”、“夏槐”、“秋楓”為三時絕景。雲峯山名勝古蹟眾多，自山麓至山頂，分佈歷代刻石37處，聞名於海內外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭於公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內險峻的摩崖之上。

雲峯山上保留有北魏年間光州刺使鄭道昭的20幾處魏碑石刻，從而使雲峯山海內外馳名。

原來中國獨有的書法藝術，一向有“南帖北碑”之分。南方盛 雲峯山

行帖學，北方盛行碑學，並由此分為中國書法的兩大流派。一般來説，帖派筆鋒流媚婉麗，碑派則雄奇方樸。而在北碑中，又以魏碑為鼎盛時期。魏碑又為後世的楷書奠定了基礎。

然而，魏碑雖然百家齊出，風格萬千，但保留至今的碑銘不過二百餘件，自成流派的也僅有十家。鄭道昭是十家之一，可是在這裏保留下來的碑刻達42件之多。不論就書法的造詣，還是刻石的數量，都令歷代學者蜂擁而至，象朝聖一般來到這裏。

遊人在飽覽了這書法寶庫之後，難免疑竇叢生：為什麼如此美妙絕倫的藝術珍品偏偏鐫刻在遠離縣城的地方?這裏儘管不是人跡罕至狐兔出沒的荒涼之地，可畢竟遠離鬧市，交通不甚方便，非有學術追求的殷殷熱望，很難登臨做長時間的揣磨。

傳説鄭道昭作了光州(就是萊州)刺史，“政務寬厚，不任威刑，為吏民所愛”。他是個崇尚老莊的淡泊之人，從政之餘，喜歡寄情山水。掖縣的山山水水全讓他逛遍了。興之所至，或吟詩，或作畫，樂得逍遙自在。

他的詩寫得甚好，雲峯山上刻的那首《觀海詩》，就頗見一斑：

山遊悦遙賞，觀海眺白沙。

洪波泛仙鶴，靈童飛玉車。

金軒接日彩，紫蓋通月華。

……

此矚寧獨好，斯見美如畫。

很可見這位以詩酒自娛的“才子刺史”的風采。

但是他遇到了一個難題：他要為自己的父親鄭羲撰寫碑文，並且要刻在石頭上不朽，這文章就十分難作。原來他父親政聲十分不佳。《魏書》上就這樣描述他：“多所受納，政以賂成。性又嗇吝，民有禮餉者，皆不與杯酒臠肉，西門受羊酒，東門酤賣之。”可見是個十分吝嗇的貪官污吏。要為這樣一個父親樹碑立傳，説他“仁義”、“孝悌”，“稟性耿直”，太難了。光那碑額就頗費躊躇。魏孝文帝給的諡號是：“文靈”，按説應該寫成“熒陽鄭文靈公之碑”才是，可是，誰不知道這“靈”字頗含微詞？諡法的解釋是“博學多見曰文，不勤成名曰靈”，顯然是説鄭羲是個“懶人”。這還好嗎？如果僅用一個“文”字該有多好？鄭道昭真想寫成“熒陽鄭文公之碑”。可是，他能欺世盜名嗎?他把這樣一個碑樹起來，馬上就會受到攻訐，太難了。

他日夜不寧，夜裏多夢。

這天，作了一個奇怪的夢。有個仙人拿着如椽的大筆對他説：“你這難題有何難哉？按照你的心思寫好了就是，把它藏之深山，有誰與你爭辯是非？”

“然而，藏之深山，必然湮沒無聞。與刻碑的初衷大相徑庭。”

“非也！要想傳之後世也不難。只需你的字力透紙背，獨成一家，當真可以在大方中見神韻，淳樸中露威武，成為一代名作。那麼，雖藏之深山，也必有人前去瞻仰。你父親便可借你這書法而名垂千古了。”

鄭道昭頓首稱是，感謝仙人的指點，又問這碑文刻在何處為好。仙人用筆一指道：“隨我的紫毫走。” 雲峯山

鄭道昭跟着仙人到了一座山上，直往上行。越走越艱險。只見怪石叢生，似劍、似斧、似馬、似象，望去給人一種馬上要傾倒、飛去的感覺。側畔有一山洞，一塊巨大的嶙峋怪石斜刺天空。此石與山坡形成一道夾縫，遠望儼然是張開的虎口。仙人説：“這就是虎口崖!你過來取我的筆！”鄭道昭剛要穿過這虎口崖去拿筆，那虎口卻驀地合了起來，壓得他喘不過氣來了。

他也驀然醒了過來，方才只是一夢。他恍惚記得那夢中的景觀：“那不是雲峯山嗎？”“才子刺史”早把光州(萊州)的山山水水印在腦子裏了，他立即憶起，神仙託夢的地方就是雲峯山。他不再作難，就堂而皇之地寫了《熒陽鄭文公之碑》，把父親的政績大肆宣揚一番，洋洋灑灑，一千多字。

後來，果然如仙人所説，人們爭相去觀賞、去拓片。都知道鄭羲是“鄭文公”，那“鄭文靈公”倒無人知道是何許人了。

只可惜，人們要去欣賞這學術價值極高的藝術珍品，得忍受跋涉之苦。

從城區沿三藍路向南直行4公里，向東行3公里即到。 雲峯山

雲峯山最佳旅遊時間為4月份至10月份。

門票價格：30元/人

開放時間：8：00-17：00

為致敬所有奮戰在疫情防控一線的醫務工作者，自恢復運營之日起至2020年12月31日，全國醫務工作者憑有效證件（醫師證或護士證）可免費遊覽。 ^[2]