雪域文化與西藏文學

中國是一個幅員遼闊的多民族古國，各少數志族固然有不同於漢族的地區文化，就是在漢族居住的廣大地區，由於歷史沿革、地理環境以及諸種人文因素的殊異，也同樣形成了許多具有不同質態的區域文化，例如齊魯文化，吳越文化，荊楚文化，巴蜀文化，陝秦文化，三晉文化，燕趙文化，閩台文化，嶺南文化，客家文化，關東文化，等等。

到近代，在沿海一帶，還產生了上海、香港為代表的大都會文化。區域文化是中國傳統文化的重要組成部分——裏所説的傳統文化，自然也包括近百年來對外開放過程中形成的新傳統文化在內。對於20世紀中國文學來説，區域文化產生了有時隱蔽、有時顯著然而總體上卻非常深刻的影響，不僅影響了作家的性格氣質、審美情趣、藝術思維方式和作品的人生內容、藝術風格、表現手法，而且還孕育出了一些特定的文學流派和作家羣體。20世紀中國新文學是在西方近代文學的啓迪下興起的。但就具體作家而言，往往同時也接受着包括區域文化在內的中國傳統文化的影響——時是潛移默化的濡染，有時則是相當自覺的追求。以魯迅為例，年輕時就喜愛紹興目蓮戲中“女吊”這樣“帶復仇性的比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂”自己並曾參加演出．他對越文化極有感情，不但在辛亥前夕編定了有關會稽歷史地理的《逸文恰稽郡故書雜集》，而且悉心蒐集鄉邦先賢富於反抗思想和愛國精神的種種文獻。魯迅對宋代陸游、明末王思任等故鄉傑出人物，尤其懷有深摯的敬意，晚年還在信中引王思任的話説：“‘會稽乃報仇雪恥之鄉’，身為越人，未忘斯義。”①可見越文化對他精神氣質滲透之深。魯迅以外，沈從文之於楚文化，老舍之於京都文化，李劼人之於巴蜀文化，趙樹理之於三晉文化，穆時英、張愛玲之於上海文化，柳青、陳忠實之於陝秦文化，大致情形莫不如此。因此，從區域文化的角度來探討20世紀中國文學，就構成一個新的重要的研究視角和研究途徑，它將使人們對20世紀中國文學的認識獲得進一步的深入和拓展，反過來，也將加深人們對不同區域文化特質的理解。這就是我們所以要編撰《20世紀中國文學與區域文化》叢書的緣由和宗旨。 ^[1] 

馬麗華，女，1953年生於山東濟南市，1976年畢業於山東臨沂師專中文系，同年進藏。任（西藏文學）編輯多年。1990年畢業於北京大學中文系作家班，獲文學學士學位。著有詩集（我的太陽）、散文集（追你到高原）、（終極風景），長篇散文（藏北遊歷）、（西行阿里）、（靈魂像風）及其結集（走過西藏），及編導專題片（西藏文化系列）12集等。現在西藏文聯從事專職創作，為一級作家。

一 由源及流——西藏區域文化概説

1-1 西藏高原的自然地理與人文風景

1-2 高地的文化地理與文明進程

1-3 彌滿神佛文化色彩的高原土地

1-4 雪域大地上的人文精神

二 金枝玉時——古代西藏文學追求與當代藏文創作流變

2-1 創世神話·人類的起源

2-2 藏文古典作品中的神巫之風與佛教義理

2-3 文化土地上的履蓋層：民間的傳説、故事、歌謠和寓言

2-4 當代藏文創作流變

三 他山之石——西藏新小説這片風景線

3-1 西藏當代文學概述

3-2 西藏新小説與文學新大陸的發現者

3-3 西藏情結：新小説作家羣的夢想與困惑

3-4 現實主義的脈流

四　靈魂三嘆——建構西藏新小説的青年作家羣

4-1 寫小説的另一種方式：馬原

4-2　準學者：劉偉

4-3 固守唯美抒情：金志國

4-4 在灰色封閉圈的中心：色波

4-5 走向高處：扎西達娃

4-6 女神時代——格央、維色、央珍、梅卓

五 浪漫人生——文學西藏眾生相

5-1 一種姿勢：等待和尋找

5-2 瀰漫在宇裏行間的神與佛

5-3 英雄主義與復仇主題

5-4 漸顯的潛流——過往時代與貴族形象

六 朝聖之旅——星漢璀璨的雪域詩壇

6-1 天堂高度

6-2 宗教與歌者

6-3 朝聖之旅：當代詩歌創作

七 一種價值——當代西藏紀實性文化散文

7-1 概説

7-2 當代西藏紀實性文化散文熱的緣起

7-3 拾貝者：金輝的《西藏墨脱的誘惑》

7-4 本上歌者——次仁玉珍

7-5　—已經驗

7-6　錄：以大地原野為依託

附：答馬麗華——關於《雪域文化與西藏文學》

後記