雨

《雨》——《愛情的三部曲》之二（巴金）

兩年後的上海，吳仁民的妻子已經病死，陳真被汽車撞死。

此時張若蘭已經嫁給一個大學教授，周如水又愛上了另一個被稱為小資產階級女性的李佩珠。吳仁民對周如水冷嘲熱諷，但自己很快也墜入情網。戀上他從前幫助過的女學生熊智君。但吳仁民很快發現熊智君的好友就是自己從前的戀人玉雯，她因為愛慕榮華富貴而拋棄過他，現在又因為孤獨想與他重續舊好，吳仁民痛苦地拒絕了她。

李佩珠決心做一個革命女性，拒絕愛情，周如水在絕望中投水自殺。吳仁民也得到玉雯自殺的消息，熊智君為了保護他抱病嫁給了玉雯的丈夫——一個軍閥，並留信鼓勵他追求事業。吳仁民在悲憤中終於振作了起來。

巴金（1904年—2005年），現代作家，翻譯家。原名李堯棠，字芾甘。筆名巴金。1927年至1928年旅法期間，他接觸了一些無政府主義者，在巴黎創作第一部長篇小説《滅亡》。1928年底他回國，從事文學創作和編輯工作。抗戰前的作品主要有《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）、《家》以及短篇小説集《復仇》《光明》等。抗日戰爭期間，巴金的主要作品有長篇小説《火》《憩園》《寒夜》和《第四病室》。解放後，巴金歷任中國作協副主席、上海作協主席、中國作協主席等職。新時期出版的《隨想錄》《探索與回憶》等，具有極高思想價值與藝術價值，是新時期文學最重要的收穫之一。巴金於1982年獲意大利但丁文學獎，1983年獲法國榮譽勳章。 ^[2] 

《雨》可以説是《霧》的續篇，雖然在量上它比《霧》多一倍。寫完《雨》，我的《愛情的三部曲》已經完成了兩部。

最後的一部現在還沒有動筆。在《雪》裏面李佩珠將以一個新的女性的姿態出現。

從周如水（《霧》的主人公）到吳仁民（《雨》的主人公），再到李佩珠（《雪》的主人公），這中間有一條發展的路，而且在《雪》裏面吳仁民又會以另一個面目出現，更可以幫助讀者瞭解這個人。實際上《雨》和《霧》一樣，而且也和將來的《雪》一樣，並不是一部普通的戀愛小説。

《雨》的前三章發表以後，一個朋友寫信給我，説：前幾天讀了你的小説的前三章……陰鬱氣太重，我很為你不安。

你為什麼總是想着那個可怕的黑影呢？……照你的這種傾向發展，雖然文章會寫得更有力，但對於你的文學生命的繼續或將有不好的影響。自然，你在夜深人靜時黯淡燈光下的悲苦心情，我是很能瞭解的。但是我總希望你向另一方面努力。

他要我"多向光明方面追求"。

朋友説得對。但是他對我多少有點誤解。我似乎生下來就帶了陰鬱性，這陰鬱性幾乎毀了我一生的幸福。但是追求光明的努力我並沒有一刻停止過。我過去短短的歲月就是一部掙扎的記錄。我的文學生命的開始，也是在我掙扎得最厲害的時期。在《滅亡》裏杜大心和張為羣的頭腐爛了，但是李靜淑並沒有死去。在《家》中高覺慧脱離了那個就要崩潰的舊家庭。在《復仇集》裏我哭出了人類的痛苦，在《光明集》裏我詛咒摧殘愛的勢力，但是在這兩個集子裏我始終沒有停止過"光明就要到來"的呼喊。在《霧》裏，絕望的雲霧也並不曾淹沒了希望。最後在《新生》裏我更明顯地説："把個人的生命連在羣體的生命上，那麼在人類向上繁榮的時候，我們只看見生命的連續廣延，哪裏還有個人的滅亡？"總之，即使我的小説的陰鬱氣過重，這陰鬱氣也不曾掩蔽了貫串我的全部作品的光明的希望……我的對人類的愛鼓舞着我，使我有勇氣、有力量掙扎。所以在夜深人靜時黯淡燈光下鼓舞我寫作的並不是那悲苦的心情，而是對人類的愛。我的對人類的愛是不會死的。事實上只要人類不滅亡，則對人類的愛也不會消滅，那麼我的文學生命也是不會斷絕的吧。

我寫文章如同在生活。我在生活裏不斷地掙扎，同樣我在創作裏也不斷地掙扎。掙扎的結果一定會給我自己打開一條路。這條路是否會把我引到光明，我還不能説。但是我相信我終於會得到光明的。

現在《雨》放在讀者們的面前了，請你們照你們的意思批評它吧。

周如水：日本海歸學子，認為建設鄉村比城市重要，性格優柔寡斷，家中有父母為其所娶文盲妻子，妻子死去，因為愛情被拒，絕望自殺。

吳仁民：該愛該恨，墜入新的情網，最後在悲憤中振作起來。

李佩珠：拒絕了周如水的追求，決心做一個革命女性。

熊智君：吳仁民曾經的學生，最後為了保護吳仁民嫁給了好朋友玉雯的丈夫。

鄭玉雯：吳仁明民曾經的戀人，熊智君的好朋友，愛慕虛榮嫁給了一個軍閥。

“痛苦就是我們的力量，痛苦就是我們的驕傲，我要拿痛苦來征服一切，我要做出一番事情。我在不能夠這樣地生活下去。我不能零碎地殺死自己,,,,”吳仁民是三部曲中我最喜歡的人物，無法避免地被他熱情而浮躁的心情而帶動。這是一顆躁動的靈魂，清晰地看到處於變革浪潮中的社會命運——黑暗未知，定會到來的光明朦朧而遙遠。 　愛情和事業，永恆的兩個主題，這裏幻化成為了他日日喝醉時內心痛苦的煎熬。巴金先生妙在把握住了人性深處本能的慾望，吳仁民不滿於知識分子築以精神上的空中樓閣，來拯救水深火熱的社會，卻也不能信服革命能夠帶來光明，於是，他在高志元、方亞舟般地革命熱情前退縮了，放大了對情感的依賴，放縱自己沉溺於敏感到神經末梢的愛情之中，用情感來填補內心對於前途未知的恐懼和空虛。前幾天去重慶看了國民黨官邸，南山幽幽的竹林和低調雅緻的小樓，讓我思緒回到國共年代。良知，教養，自傲，風度，種種“資本主義”和“社會主義”的念想交織在一起，構成了那個年代滾滾的時代潮流。 “痛苦就是我們的力量，痛苦就是我們的驕傲，我要拿痛苦來征服一切，我要做出一番事情。我在不能夠這樣地生活下去。我不能零碎地殺死自己,,,,”吳仁民是三部曲中我最喜歡的人物，無法避免地被他熱情而浮躁的心情而帶動。這是一顆躁動的靈魂，清晰地看到處於變革浪潮中的社會命運——黑暗未知，定會到來的光明朦朧而遙遠。

愛情和事業，永恆的兩個主題，這裏幻化成為了他日日喝醉時內心痛苦的煎熬。巴金先生妙在把握住了人性深處本能的慾望，吳仁民不滿於知識分子築以精神上的空中樓閣，來拯救水深火熱的社會，卻也不能信服革命能夠帶來光明，於是，他在高志元、方亞舟般地革命熱情前退縮了，放大了對情感的依賴，放縱自己沉溺於敏感到神經末梢的愛情之中，用情感來填補內心對於前途未知的恐懼和空虛。前幾天去重慶看了國民黨官邸，南山幽幽的竹林和低調雅緻的小樓，讓我思緒回到國共年代。良知，教養，自傲，風度，種種“資本主義”和“社會主義”的念想交織在一起，構成了那個年代滾滾的時代潮流。