雞距筆賦

雞距筆賦

足之健兮有雞足，毛之勁兮有兔毛。就足之中，奮發者利距；在毛之內，秀出者長毫。合為乎筆，正得其要。象彼足距，曲盡其妙。圓而直，始造意於蒙恬；利而銛，終騁能於逸少。始則創因智士，制在良工。拔毫為鋒，截竹為筒。視其端若武安君之頭鋭，窺其管如元元氏之心空。豈不以中山之明視勁而迅，汝陰之翰音勇而雄。一毛不成，採眾毫於三穴之內；四者可棄，取鋭武於五德之中。雙美是合，兩揆相同。故不得兔毫，無以成起草之用；不名雞距，無以表入木之功。及夫親手澤，隨指顧。秉以律，動有度。染松煙之墨，灑鵝毛之素。莫不畫為屈鐵，點成垂露。若用之交戰，則摧敵而先鳴；若用之草聖，則擅場而獨步。察所以，稽其故。雖雲任物以用長，亦在假名而善喻。向使但隨物棄，不與人遇。則距畜縮於晨雞，毫摧殘於寒免。又安得取名於彼，移用在茲。映赤管狀紺趾乍舉，對紅箋疑錦臆初披。輟翰停毫，既象乎翹足就棲之夕；揮鋩拂鋭，又似乎奮拳引鬥之時。苟名實之相副，信動靜而似之。其用不困，其美無儔。因草為號者質陋，折蒲而書者體柔。彼皆瑣細，此實殊尤。是以搦之而變成金距，書之而化作銀鈎。夫然，則董狐操可以修為良史，宣尼握可以刪定《春秋》。其不象雞之羽者，鄙其輕薄；不取雞之冠者，惡其軟弱。斯距也，如劍如戟，可系可縛。將壯我之毫鋩，必假爾之鋒鍔。遂使見之者書狂發，秉之者筆力作。挫萬物而人文成，草入行而鳥跡落。縹囊或處，類藏錐之沈潛；團扇或書，同舞鏡之揮霍。儒有學書臨水，負笈登山。含毫既至，握管未還。過兔園而易感，望雞樹以難攀。願爭雄於爪趾之下，冀得雋於筆硯之間。 ^[1] 

白居易（772—846），字樂天，自號香山居士。祖籍太原，後遷下邽（今陝西臨渭區），一生經歷了代宗、德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七朝。唐德宗貞元十六年（800）進士，曾任過盩厔（今陝西周至縣）尉、左拾遺、左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史，蘇州刺史、太子少傅等職。自居易前期有熱情、有鋭氣，是個同情人民，敢於反映民間疾苦、敢於揭露官場黑暗面的正直官吏和詩人。他倡導了“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。後期鋭氣消失，稜角磨平，潛心佛事，以知足常樂，“獨善其身”自居。自居易的詩歌以通俗淺顯著稱，今留有作品三千多首，他自己分之為諷喻詩、閒適詩、感傷詩、雜律詩四類，元稹編輯為“白氏長慶集”。 ^[2]