雜説

作者葉千華

人生是充滿智慧的歷程，而智慧莫過於為了養身和養心來成就自己。

養身是謀求生存，是為生理而努力，需要技能。養心是超越境界，是為心理而奮鬥，需要覺悟。我們無論如何突破，如何認識，都需要通過外在的事物，洞察其本質，知道其根源，從而作出明智的選擇，採取理智的行動。

我們懂得物質與精神是相互聯繫的，是互補的，缺少誰都是不完整的，很難説是美好的。人生的過程就是一種生存的智慧過程，需要勞動、鍛鍊、休息、思考和創造來完成的。人的一生也就在儒道佛的家裏家外求生退身，其結果都消失得無影無蹤。

無論是什麼人或那類人，無論你的產業有多大，交際有多廣，人脈有多旺，一生所面對的，橫豎就是心中的那幾個人那幾件事和身邊的那幾個人那幾件事。你能愛的恨的和喜歡的討厭的，也是那幾個人那幾件事。

歷經苦難和災難的人，只要你還活着、想着、做着，你就應當是知足知心知己的人。為愛是一種追求，為生是一種奉獻。我們在想着自己的時候，更要去想着別人，或者替別人想想。這就是我們為人做事的偉大和道德，是其它動物所沒有的。人類在發展自己的同時，提高和豐富了生活，並以快樂的精神和健康的思想告慰身心。人生是需要建立在和諧、文明、幸福、美好的社會和世界裏的。因此，人們從未間斷過為希望而努力，為理想而追求。

一個人倘若沒有了精神思想和靈魂，活着不過是行屍走肉，身體不過是人的軀殼。我們知道，人的快樂和幸福不是別人能看到的，也不是別人能説能想到的，而是通過自己感受感覺到的。有很多事情是需要交流和溝通的，關於愛的對話，就人來説沒有什麼是多餘的。為人做事的目的和意義也盡在我們的思想和需要之中。

對於一些人來説，物質財富使得他們越來越奢侈，越來越遠離簡樸的生活。他們為了追求金錢而淺薄得失去了做人的品質，為得不到而憂愁，得到了為擔心失去而焦慮，甚至不惜付出生命的代價。一旦擁有了物質上的東西，他們也從此成為物質的奴隸。由此，房奴車奴等也就應運而生，把時間和精力都浪費在為物質的服務上，主人成了僕人，生活失去了自由，身心套上了枷鎖；精神的奴役和負擔，奢侈沒有了價值。幸福和快樂便在勞累中喘息，在慾望中窒息。一個沒有素質的人，再怎麼追求，也瀟灑不起來；一個沒有修養的人，再怎麼富裕，都高貴不起來！

當奢侈成為社會的潮流和時尚，儉樸這種人生最重要的美德就越來越離我們遠去。

我們知道，有壓迫就有反抗，有正義就有邪惡，有什麼樣的愛好就有什麼樣的追求，有什麼樣的政府就有什麼樣的社會。在我們的親友和同學同事同志的人羣中，還真難看到能經得起考驗而不被利益誘惑的人。原因是沒有誰不自私自利，也沒有幾人是講原則有底線的。很多人都在得失的利益中而計較而爭鬥而拼命。因此，不愉快不文明不道德不理性的人事層出不窮，人類的“智慧”從此也走上了詭計陰謀之途，一些“聰明”之人做出了愚昧愚蠢之事。智慧被玷污而不再智慧，聰明被利用而不再聰明。

在蹲着站着擠着推着追着趕着生活的人羣裏，人們總還是有時間和空間屬於自己，很多人不知道是自己放棄了自己，放棄了本該擁有的自由和快樂。有的人沒錢時窮，有了錢更窮，在窮人堆裏窮，在富人窩裏窮，窮翻了身還是窮，那真是窮人窮相。可是社會何時能少了窮人？如果沒有窮人或離開了窮人，富人恐怕也無法生存。

人類社會發展應該從多方面多層次多角度來看待，它主要是在物質、精神和政治等方面，經濟、教育和文化等層次，科學、衞生和文明等角度。通過這些看現實現狀，還要看人的愛好、習慣、追求和奉獻，看人會什麼和不會什麼，懂什麼和不懂什麼，愛什麼和不愛什麼，想什麼和不想什麼，做什麼和不做什麼，要什麼和不要什麼。想明白了，貧富並不重要，重要的是你愛了什麼做了什麼。

如今，有血有肉、有情有義的人事沒少見，可惜一些人缺的唯獨是最尊貴最難得的骨氣。其實並不難理解，再忠厚善良聰明的人，在利益獲取面前也會幹出令人傻眼的事；再美好正當光明的事，在錢權交易之中都能看到讓事醜惡的人。很多尊嚴和形象，猶如在懸崖峭壁上勒馬，手失繮繩就會連人帶馬摔得粉身碎骨。

（選自葉千華著作《千華隨筆》）