雙調·水仙子·重觀瀑布

【雙調·水仙子】重觀瀑布

喬吉

天機織罷月梭閒，石壁高垂雪練寒①。冰絲帶雨懸霄漢②，幾千年曬未乾。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗③，玉龍下山④，晴雪飛灘⑤。

①雪練：像雪一樣潔白的絹。

②霄漢：此指天空。

③似白虹飢澗：意為像白虹吞飲澗水一樣。

④玉龍下山：喻瀑布從山頂奔流而下，如玉龍下山一般。

⑤晴雪飛灘：意為瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。

天上的織機停止了工作，一匹雪白的綢絹從危立的石壁上方高垂下來，寒光閃閃，瀑布的形象既雄壯，又飄逸。它粗看是一匹整幅，細細望去，卻可以析成一縷縷帶雨的冰絲，懸掛在天地之間。幾千年也沒有曬乾。靠近瀑布飛流的石壁，來到清溪汩流的灘頭，感到飛沫飄落在身上，如天降甘露，感到寒氣逼人而覺得衣服太單薄了。同時，看到陽光照耀下的幾千年不停息地飛瀉而下的瀑布，不禁對永恆的大自然肅然起敬。

喬吉遊覽樂清(今屬浙江)，作《水仙子·樂清白鶴寺瀑布》：“紫蕭聲入九華天，翠壁花飛雙玉泉。瑤台鶴去人曾見，煉白雲丹灶邊。問山靈今夕何年?龍鬚水殊砂膩，虎睛丸金汞圓。海上尋仙。”對瀑布本身着筆不多，意猶未盡，於是有了這首續作。

起首兩句，從意義上説是流水對，即出句與對句連續在一起共同表達一個完整的意思。天上的織機停止了工作，一匹雪白的綢絹從危立的石壁上方高垂下來，寒光閃閃，瀑布的形象既雄壯，又飄逸。“天機”、“月梭”、“石壁高垂”，無不形象恢弘，這就自然而然使人懾服於這條“雪練”的氣勢，收到了先聲奪人的效果。

“雪練”不僅氣勢雄壯，而且構造奇特。原來它粗看是一匹整幅，細細望去，卻可以析成一縷縷帶雨的冰絲。元人伊世珍《嫏嬛記》載，南朝沈約曾遇見一名奇異的女子，能將雨絲繅絲織布，稱為“冰絲”，喬吉可能也知曉這一民間傳説。“冰絲”與“雪練”照應，而“雨”又是“冰絲”的構成原質，從“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由純白而漸至透明，又有意態上的由靜入動。奇景激發了詩人的奇想，於是得到了“幾千年曬未乾”的奇句。説它奇，一來是因為未經人道，有誰想過瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實上確是曬不幹的呢!二來是這一句由空間的壯觀度入時間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。

前面的四句以豐富的聯想、誇侈的造語，推出了瀑布在天地間的整體形象，其實是遠觀。“露華涼”的第五句出現了觀察者的主體——“人”。“人怯衣單”應“涼”，而“涼”又遙應前面的“雪練寒”。不過前文的“寒”是因瀑布的氣勢、色光而產生的心理感覺，而此處的“涼”則更偏重生理感覺。作者正是通過這種微妙的細節，影示了自己向瀑布的步步逼近。

末尾三句就是在近距離的情形下對瀑布的深入刻畫。“白虹飲澗”，出於“世傳虹能入溪澗飲水”(宋沈括《夢溪筆談》語)，這一傳説起源頗古，甲骨文中就有“有出虹自北，飲於河”的卜辭(拓片10405號)。這句是在瀑流與澗面的交接處仰視瀑身，因其高入半空，故説它好似天上的白虹一頭栽進澗中吸水。“玉龍下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿態，蘇軾寫廬山瀑布，有“擘開青玉峽，飛出兩白龍”語，元好問也有“誰着天瓢灑飛雨，半空翻轉玉龍腰”(《黃峪》)的詩句，可見詩人們常將夭矯的游龍與瀑流的形象聯繫在一起。“晴雪飛灘”，則是流瀑在淺水處撞擊山石，迸濺水花如雪的奇觀。這三句不但動態婉然，而且色彩鮮明，如同特寫。既有全景的壯觀，又有區段的特寫，瀑布的形象，就充實豐滿，歷歷在目了。