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雙梅影闇叢書

(海南出版社出版的圖書)

鎖定
《雙梅影暗叢書》, 清末葉德輝撰輯。 1986年,湖南出版了一本《葉德輝評傳》,評論相當公允。後海南出版社也將葉德輝的性學著作《雙梅景闇叢書》影印出版,並附有簡體橫排本標點本,點校者為訓詁學大師楊書逵後人楊逢彬。這種把葉德輝的政治活動和學術活動分開,不因此書“宣揚淫穢生活”(見《湖南出版志.1991年版》文)的議論,而屏棄其學術價值,應該説是一種進步。
中文名
雙梅影闇叢書
作    者
葉德輝
出版社
海南出版社
年    代
清末

雙梅影闇叢書內容簡介

《雙梅影闇叢書》包含五種書 即《素女經》《素女方》《玉房秘訣》《玉房指要》《洞玄子》,都是隋唐以前的古籍。《隋書.藝文志》曾有著錄。但後來失傳了。幸有一個日本人在北宋雍熙元年寫成一部《醫心方》,把上述諸書列入。葉德輝用自己的刻書同日本學者交換,並從中輯錄出來這五種古籍,使湮沒失傳一千多年的中國古代性學科學,得見天日。葉德輝自己説:“......今遠西言衞生學者,皆於飲食男女之故,推究其隱微,譯出新書,......無知之夫,詫為鴻寶。殊不知中國聖帝神君之胄,此學以講究四千年前。......性學之妙,豈後世理學迂儒所能窺其要也!”荷蘭漢學家高羅佩的《中國古代房內考》,【上海人民出版社李零、郭曉惠等譯】長篇引述了《雙梅影闇叢書》所收“房中書”五種的原文。高羅佩在簡述葉氏搜求輯佚校勘經過後指出:“葉德輝的書證明,他是一個博學嚴謹的學者。這亦可從他對這五種書的處理方式得到證實。”魯迅早年鈎稽古藉不止一次提到葉氏刻藏,他在《宋民間之所謂小説及其後來》中説:“ 葉德輝,字負彬,號郋園,湖南湘潭人,藏書家。 ”稱之為“版本目錄學家、藏書家、刻書家。”後人也説:“長沙葉德輝等皆為國內知名藏書家。葉德輝觀古堂藏書逾二十萬卷。”“葉氏書話,賞趣於行文的自在、敍述之簡明,一冊在手,彷彿古書裏的故紙煙雲都一覽而盡。其文字通達可誦,學術見解亦有出彩之處也。”周作人説:“這些書,自然都是道士造出來的,裏邊有許多荒謬的話,但也未必沒有好的部分,總不失為性學的好資料,葉氏肯大膽地公表出來,也是很可佩服的。”
《雙梅影闇叢書》共收入著作17種,凡26卷,由民國著名藏書家、刻書家、版本目錄學家葉德輝編輯並刊印行世。此書初版於光緒33年(1907),1914年重編時,葉氏又增益數種,成今日所見之規模。

雙梅影闇叢書分書介紹

素女經》、《素女方》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》、《天地陰陽交歡大樂賦》等6種,大抵言房中陰陽之術、養生之方。除《天地陰陽交歡大樂賦》為唐代白行簡所撰外,其餘5種併為唐以前古籍,而以《素女經》為最古,當為先秦時人摭集三皇五帝之遺聞以成篇,實為房中術之鼻祖。《隋書.經籍志》載有《素女秘道經》一卷,而日本寬平中見在書目中有《素女經》一卷。此經雖未見有刊本,但保存於日本永觀二年丹波康賴所撰《醫心方》之中。葉氏即從中析出,別為刊行。《素女方》一卷,亦見錄於《隋書.經籍志》,而新、舊《唐書》和日本寬平中見在書目均不見載錄,大概當時已與《素女經》合為一書,不再分列。葉氏叢書本系從唐代王燾外台秘要方》十七卷中析出。但方稱七首,實止五首,葉氏特為考出所佚之二方,附於卷後。《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》3種,並祖《素女經》,皆從《醫心方》中錄出。《玉房指要》僅寥寥數條,或即《玉房秘訣》一書之異名,或是撮要別為卷帙,亦未可知。《天地陰陽交歡大樂賦》存敦煌石窟,本世紀初被法國人伯希和竊走,原本現存巴黎。後來端方出使歐洲,得見此賦,遂拍成膠片帶回國內。羅振玉輯入《敦煌石室遺寶》,才為國人所知。此賦未見有刻本,訛脱較多,且末一段文字似未完。葉氏在刊印時據上下文意作了一些校訂,此次排印,一仍其舊。
青樓集》、《板橋雜記》、《吳門畫舫錄》、《燕蘭小譜》、《海漚小譜》、《秦雲擷英錄》等6種,除《青樓集》為元人所作外,餘皆出清人之手。所記皆梨園青樓之事,為優伶歌妓之傳譜。著者雖不免青樓薄倖之嫌,然譜系各地優伶娼妓,於文化史之研究似不無裨益
《觀劇絕句》、《木皮散人鼓詞》、《萬古愁曲》3種,以詩、鼓詞、曲之形式,抒心中不平之氣,發千古興替之慨,是為詠史之作。《觀劇絕句》題金檜門作,舊為蝴蝶裝。其裔孫常出之以徵題詠,湘人王先謙皮錫瑞諸名家皆有唱和,以至諸家和作反在金作之上。葉氏亦和至三疊。遂總其成而編為三卷,以活字板付印。《木皮散人鼓詞》一卷,明代賈鳧西撰。賈氏生當明末清初,有感於亡國之痛,遂以鼓詞這種通俗文藝形式評論青史,臧否聖賢,於嬉笑怒罵之中,常出驚人之語,令世人深思之。《萬古愁曲》一卷,清代歸莊作,內容與賈氏鼓詞相埒。
乾嘉詩壇點將錄》初刻、重刻各1種和《東林點將錄》共3種,為文人排名榜。《乾嘉詩壇點將錄》仿《東林點將錄》,以《水滸傳》108頭領相配,羅列清代詩壇人物,實為詩界宗派圖系譜表。葉氏於1907年刊印此書,後又得足本抄本,遂於1911年重刻。此次排印以足本為底本,參以初刻本,互為補充,而兩本不再並出。又《東林點將錄》一卷,明代王紹徽撰,叢書列於《詩壇點將錄》之後,大概是連類而及吧。因為東林點將,實為明季魏閹據以收拾東林黨人,與詩壇點將殊途。
這套叢書此次除排印本外,另出影印本,合為一冊,以滿足不同層次讀者之需求。排印本在標點的基礎上,一般只出簡單校記,《素女經》等6種因時代久遠,且多涉中醫藥及性知識,不易解讀,故另行加註,別為一體。

雙梅影闇叢書其他信息

葉德輝其人,政治上守舊,不知應變潮流,最後用他食古不化之軀,殉了他心中的那個“道”。但作為文化人,作為一代藏書家、刻書家和版本目錄學家,其整理、保存祖國文化遺產的功績,卻是有目可睹並值得肯定的。這套叢書收入的著作,大多為葉氏在藏書活動中尋訪所得,有的在國內已經失傳,經他與日本友人交換藏書,才得以迴歸故土,並賴其編輯刊印傳世,此功誠不可沒也。

雙梅影闇叢書作者簡介

(1864-1927),湖南湘潭(一説長沙)人。字奐彬,號直山。光緒十八年(1892年)進士,授吏部主事,兩年後,嫌京官薪水少,請假回家享名利之福。從事經學、小學研究,兼及藏書、校書、刻書諸事。葉氏對文字學用力甚勤,對《説文》一一為之疏證,時出創見,頗受當時學者之稱許。葉德輝尤精於文字版本學,所著及校刻書百餘種。著有《藏書十約》、《書林清話》、《書林餘話》、《六書古微》等。其中《藏書十約》一書,他從“購置、鑑別、裝潢、陳列”等十個方面介紹了古書收藏之基本條規,可稱藏書家經驗之楷模。《書林餘話》為《書林清話》續篇。此二種採擷廣博,凡涉鏤板、印刷、裝幀、傳錄、收藏、題跋、校讎等史案掌故,皆有考證,故為版本、目錄學者所重視。他還彙編校刻有《自郋園叢書》、《觀古堂匯刻書》等。彙編刊印了中國古代房中術名著如《玉房秘訣》、《天地陰陽交歡大樂賦》等。其中對《雙景影闇叢書》後世爭議猶為激烈。