雙典批判

《水滸傳》和《三國演義》最大的問題，一是暴力崇拜，一是權術崇拜。它們影響和破壞了中國的人心，化作中國人的潛意識，正是中國人的地獄之門。 ——劉再復 影響中國世道人心的書，不是政治、哲學、歷史經典，也不是從西方翻譯過來的各種經典，而是《水滸傳》和《三國演義》這兩部文學經典。它進入中華民族的潛意識，構成中華民族深層的文化心理，成為中華民族性格的一部分。

序言：地獄門前的思索

導言：中國的地獄之門

一、文學批評與文化批判

二、天國之門與地獄之門

三、原形文化與偽形文化

四、人性文化與非人文化

——聶紺弩的假設和筆者的補充

五、黑暗王國與光明個案

上部：《水滸傳》批判

第一章　社會性“造反有理”批判——《水滸傳》小邏輯質疑．

一、《水滸傳》的兩大基本命題

二、兩種不同質的造反

三、水滸若干小邏輯批判

——關於“搶劫有理”等理由的質疑

第二章　政治性“造反有理”批判——《水滸傳》大邏輯質疑

一、“造反”旗幟下的殺嬰行徑

二、“造反”旗幟下的殺人嫁禍

三、“造反”旗幟下的掃蕩

四、“造反”旗幟下的屠城

五、關於“造反有理”的四點思索

第三章 “慾望有罪”潛命題批判

一、慾望的權利與“欲”的不平等

二、英雄特色與英雄對美人的殺戮

三、天堂、地獄、人間

——《紅摟夢》、《水滸傳》、《金瓶梅》對婚外戀女子的不同態度

第四章　屠殺快感的兩大現象

一、屠殺快感的審美化現象

——對李卓吾《水滸傳》評點的質疑

二、屠殺快感的國際性現象

第五章 《水滸傳》中的地獄之光——關於宋江的再評價

一、領袖的非英雄性與非英雄原則

二、獨創農民革命的另一種“遊戲規則”

三、宋江形象所體現的“俠”的本真內涵

四、宋江妥協路線的哲學分析

下部： 《三國演義》批判

雙典閲讀筆記一百則

後記 ^[1] 

2013年8月，該圖書榮獲國家新聞出版廣電總局“第十二屆輸出版優秀圖書”。 ^[2]