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雅典娜
(古希臘神話中的智慧、戰爭以及藝術女神)
鎖定
雅典娜(希臘語:Ἀθήνη;英語:Athena),也稱帕拉斯·雅典娜,是希臘神話中的智慧女神和戰爭女神以及藝術女神,奧林匹斯十二主神之一
[1]
。古希臘文獻所述雅典娜是一位端莊貌美的年輕女神,她從人類誕生起就常駐凡間,教會人類各種生存知識,為人類創造了初始的生存工具。
[5-6]
雅典娜是藝術女神、手工藝的保護神,她傳授人類紡織、烹飪、園藝、陶藝等工藝;繪畫、音樂、詩歌、舞蹈等藝術。密教禱歌稱她為“創始藝術的”
[2]
。同時她還是軍事、農業、醫療、航海、畜牧的保護神;法庭與秩序的女神。她創立了雅典的第一法庭。
[6]
雅典娜渴望獨立、堅持不婚,與阿爾忒彌斯、赫斯提亞被視為奧林匹斯山上的三處女神。她是少女未婚時期的保護神,亦是婦女勞動和生育的保護神,希臘婦女親切地稱她為“厄耳伽妮(Ἐργάνη,意為女工)”。
[3-4]
[6]
雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女兒。蓋亞和烏拉諾斯預言,墨提斯未來的孩子都聰明且強大,她生下明眸女兒後,會再生一個推翻宙斯的兒子。宙斯懼怕子女所帶來麻煩,於是趁墨提斯還懷着雅典娜時,便將母女倆吞入腹中。此後宙斯頭痛欲裂,只好要求火神赫菲斯托斯(或普羅米修斯或赫爾墨斯)劈開他的頭顱,剛舉起斧頭,令諸神驚訝的是,一位體態婀娜、披堅執鋭的美麗女神,竟衝破宙斯的頭顱一躍而出。
[7]
雅典娜的形象特徵是:作戰時戴盔冠,上身裙覆蛇甲,右手持矛或勝利女神,左手拿金流蘇的埃吉斯。
雅典娜歷史淵源
克里特島的線形文字上出現了雅典娜的名字,在克里特女神崇拜時期,她是克里特島的宮殿女神,被稱為“迷宮夫人”。雅典娜在青銅時代獲得了軍事特徵,成了一則奧林波斯神話的犧牲者,在這則神話中,她被描述成宙斯的女兒,全副武裝地從他的頭中蹦出來。
[25]
因此關於她父母的身份還有很多不一樣的説法。邁錫尼石板曾以“女主宰”來稱呼她,在後來的一些史詩和禱歌中也常稱雅典娜為“πότνια(女士,女王,女主人)”。
[6]
[9-10]
雅典娜人物形象
雅典娜外貌
荷馬《荷馬頌歌致雅典娜》:金光璀璨,端莊貌美,一旁凝視的眾神為之驚歎。
荷馬《伊利亞特》:塞阿諾舉着袍子放置在美髮的雅典娜膝上,向着偉大宙斯的女兒祈禱,懇求説:“雅典娜,我們的城市的保護者,女神中光彩照人的。”
荷馬《伊利亞特》:宙斯對赫拉、雅典娜説:你們那漂亮的肢體。
16世紀《論婦女的美麗》稱女性手臂審美:像帕拉斯女神在伊達山峯上站在牧羊人面前時的雙臂那樣柔軟。
前4世紀的斐迪亞斯雅典娜雕像,雕像其他部分為木質、黃金,而雅典娜的皮膚則用象牙雕刻,以表現女神白皙的肌膚。雅典娜有一雙著名的明亮大眼睛。從古希臘雕像看一般是鵝蛋臉,典型的希臘鼻Grecian nose(挺直的女性鼻),嘴較小常緊抿。頭髮披着或挽髻。日常穿自己織的精美繡裙,肩上有隻貓頭鷹。作戰時戴盔冠,上身裙覆蛇甲,右手持矛或勝利女神,左手拿金流蘇的埃吉斯。
雅典娜象徵物
蛇與飛鳥:雅典娜的這些聖物源自克里特神話,貓頭鷹和蛇守衞着克里特島的克諾索斯宮殿和手持邁錫尼時期盾牌的女神像,就是雅典娜的原型之一。維吉爾在《埃涅阿斯紀》中説雅典娜是“蛇的保護者”。她也常與鳥兒(鴿子、貓頭鷹、鴨子、海鷗、燕子、海鷹,雕鷲)一起出現。在《奧德賽》中荷馬描述了雅典娜可以變成一隻雕鷲。這位女神還變成一隻貓頭鷹介入了針對波斯人的戰爭,人們相信她幫助他們贏得了戰爭的勝利。
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[16]
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[18]
[2]
[19]
雅典娜神話傳説
雅典娜誕生
宙斯娶墨提斯為妻,而墨提斯曾經通過種種變化避免他的追求。蓋亞預言,墨提斯將生下一對姐弟,姐為明眸少女,弟為狂傲的神人之王。宙斯由於懼怕此事,所以把墨提斯吞進了肚裏。將到產期,宙斯劇烈頭痛,火神赫菲斯托斯用斧子劈開他的頭,於是雅典娜從其頭顱裏跳了出來。墨提斯仍留在宙斯頭中,為其出謀劃策。(依據赫西俄德《神譜》
[7]
和偽阿波羅多洛斯《書庫》
[4]
)
雅典娜雅典娜與少女
(依據赫西俄德《列女傳》殘篇)
科利亞一個叫尼坎德拉的紡織女工辛苦工作一年,她的僱主卻拒絕發給她工酬。女工向雅典娜求救,雅典娜幫女工懲罰了僱主。
雅典娜雅典娜與英雄
(依據赫西俄德《神譜》,偽阿波羅多洛斯《書庫》)
幫助赫拉克勒斯到冥界捉拿看門狗刻耳柏洛斯。給予赫拉克勒斯一對從赫淮斯托斯所打造的青銅拍板(χάλκεος κρόταλον),讓他驅逐斯廷法利斯湖怪鳥。赫拉克勒斯從阿特拉斯手上得到三顆金蘋果,但是金蘋果非是凡人所能得,於是給予雅典娜,讓她送回遠西之地。
據偽阿波羅多洛斯《書庫》:美杜莎為戈耳工(意為蛇髮女妖)三姐妹之一
[22]
[4]
,她們是百怪之父福耳庫斯與海怪之母刻託的女兒,天生具有將任何看到她們雙眼的人變為石頭的魔力。但三姐妹中只有美杜莎是不能永生的,她的兩個姐姐則是可永生的,所以後來珀爾修斯才可砍下美杜莎的頭顱。珀爾修斯在赫耳墨斯與雅典娜等神的幫助下殺了女妖
[4]
。美杜莎的頭顱十分危險,珀爾修斯將美杜莎的頭顱獻予英雄的保護女神雅典娜,雅典娜將美杜莎的頭顱裝在神盾上。
醫神阿斯克勒庇俄斯從雅典娜那裏取得戈耳工的血管。
雅典娜巨靈之戰
(依據偽阿波羅多洛斯《書庫》)
在眾神和巨靈之戰中,因為有預言稱只有讓凡人加入到這場戰爭中,奧林波斯的諸神才能取得最終的勝利,雅典娜從凡間找來赫拉克勒斯,讓他參戰。並向他指出阿爾庫俄紐斯的弱點。在戰場上取下巨人帕拉斯的皮,蒙在盾上,在戰鬥中用此護身。並把西西里島舉起埃特納火山投在恩刻拉多斯身上把他殺死。
雅典娜希望的傳説
宙斯讓火神製造一座石像,同時命令眾神都必須送給她一樣東西。赫耳墨斯給她一顆狡詐的心;阿佛洛狄忒給她誘人魅力;宙斯給她注入惡毒的禍水。但雅典娜只是給她披上白色衣裳。石像變成美麗的女人,宙斯為她取名潘多拉,意為“眾賜者”,將她和裝滿災禍的匣子贈予厄庇墨透斯。
普羅米修斯曾告誡厄庇墨透斯,不要接受宙斯的任何饋贈。可是厄庇墨透斯一見到潘多拉,便被她的容貌迷惑,便娶為妻。後來潘多拉打開了匣蓋,藏在裏面的一大羣災害立刻飛了出來。它們一眨眼就佈滿整個大地。人類從此飽受災難、瘟疫、禍害的折磨。而雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒來得及飛出盒子,潘多拉就把盒子關上了。
雅典娜雅典守護神
雅典娜成為雅典的守護神的傳説和女神與波塞冬之間的比賽有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時,波塞冬與雅典娜競爭為之命名的榮耀,能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象徵。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷,因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。 在雅典的衞城上,還殘存着古希臘最著名的建築物之一——崇拜雅典娜女神的帕特農神廟。
[4]
[20]
雅典娜厄利克託尼俄斯
(依據歐里庇得斯《殘篇》)
赫淮斯托斯也很欣賞同為手工藝見長的美麗女神。某天雅典娜又來向他訂造新武器,赫淮斯托斯這時因阿佛洛狄忒和阿瑞斯偷情而大失所望,於是開始追逐雅典娜。他是跛腳,費了好大一番功夫追上雅典娜,可是她是終生不婚的處女神,她用矛打傷赫淮斯托斯,反抗逃跑。赫淮斯托斯的精液射到大地上,沒想到地母蓋亞受孕了,生下厄利克託尼俄斯。
雅典娜替地母養大這個孩子,他成為雅典國王。雅典娜送了他金鐲子,用來守護雅典的兒童們。
雅典娜建立司法體系
(埃斯庫羅斯《賜福女神》
[23]
)
阿伽門農被妻子克呂泰謨涅斯特拉的情夫所殺。事後阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門農之子俄瑞斯忒斯,並吩咐他去復仇。王后詛咒俄瑞斯忒斯受到復仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之後就靈驗了。俄瑞斯忒斯離開自己的王國,在阿波羅的庇護下得以躲避復仇女神的追殺。阿波羅吩咐俄瑞斯忒斯去雅典,尋求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的經過以後,決定召集人間的法官共同審理此案。
雅典城內最睿智的法官們來聆聽案件;復仇女神聲稱:王后殺死的是丈夫而不是一個有血親關係的人,被告人殺的卻是血親,被告人也應被殺,此家族的仇殺循環永不得解脱。被告人的辯護人——阿波羅強調王后進行的是一場“蓄意謀殺”,被告人只是履行了孩子應盡的復仇義務。雅典娜宣佈法官們投票解決案件,每位法官都分到兩個石子——黑色代表有罪,白色代表無罪。所有法官投票結束時不偏不巧,黑白石子數目正好相等。於是便由雅典娜作出裁定。雅典娜投下一枚白石子,並依據多數票的決定宣佈俄瑞斯忒斯無罪,從此結束了世代仇殺的惡性循環。
該事件之後,古希臘的詩人們認為,雅典娜也是代表司法正義的女神。與秩序女神忒彌斯不同,忒彌斯是地母所生,代表的是大地季節秩序流變。
雅典娜特洛伊戰爭
在特洛伊戰爭中,她站在阿該亞人一邊,是因為雅典娜是阿該亞一邊雅典城的守護神。特洛伊戰爭是宙斯與忒彌斯謀劃好的,目的是讓人類減少一半,因此特洛伊城的毀滅是必然的
[24]
;金蘋果之爭導致阿佛洛狄忒助帕里斯誘拐了斯巴達的王后海倫,成為特洛伊戰爭的一個誘因。特洛伊剛建成的時候宙斯把雅典娜神像扔到城裏,並非雅典娜自願。之後特洛伊國王拉俄墨冬對阿波羅和波塞冬的欺騙使雅典娜認為這是一個沒有誠信的國度,故而更加支持阿該亞人。(尤其是特洛伊王子帕里斯羞辱她在前,劫掠墨涅拉俄斯妻子海倫在後,雅典娜決意站在雅典城一邊是理所當然的。)
- 阿喀琉斯痛失好友帕特洛克洛斯,悲痛之間,不嗜食飲,不眠不睡,赫拉在天上觀之心有不捨,為了不願讓即將上戰場的阿喀琉斯病倒,於是派遣雅典娜下凡,暗中把天界之食——瓊漿玉液直接灌入阿喀琉斯體內。
- 阿喀琉斯對戰赫克托爾時,赫克托爾擲出長槍直射往阿喀琉斯,雅典娜輕吹一氣,長槍就偏離阿喀琉斯。
- 在特洛伊城前的諸神之戰中,雅典娜先對上戰神阿瑞斯,雅典娜用石頭打傷阿瑞斯。並一拳打暈了要扶走阿瑞斯的阿佛洛狄忒。
- 希臘將領大埃阿斯因為和俄底修斯競爭阿喀琉斯盔甲敗選,怒而出走到近郊原野,想把俄底修斯砍成碎片,謀劃夜襲希臘軍,殺死自己的戰友。為避免大埃阿斯殺害希臘戰友,雅典娜就矇住了大埃阿斯的眼睛,讓他誤以為牛羣是希臘軍。大埃阿斯對着牛羣大肆斬殺,當他清醒時發現自己的行為,為此感到羞愧而自縊身亡。
- 在所有希臘船隊歸返時,雅典娜因為卡珊德拉事件而開始給予希臘人報復。雅典娜請求宙斯給予風暴吹襲希臘船隊,扔下一道霹靂在小埃阿斯的船隊上,所有船都毀壞沉沒,只有小埃阿斯一人游到礁石上獲救,小埃阿斯自以為不管神明如何他都能獲救,但波塞冬用三叉戟切碎礁石,使小埃阿斯溺斃。 [4] [17]
其他傳説
忒拜城的預言家忒瑞西阿斯的母親是水澤仙女卡里克羅,也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯無意間看到雅典娜的裸體,雅典娜立即用雙手遮住他的雙眼,不料他因此眼盲。卡里克羅請女神幫兒子恢復,但是女神無此能力,她只能補償給忒瑞西阿斯預言能力,讓他成為最偉大的預言家,且能聽懂鳥語,在冥間不朽,又給他結果實的手杖和嚮導。但這只是忒瑞西阿斯瞎眼的由來傳説之一。
雅典娜民間崇拜
宙斯頭顱誕生雅典娜, 可見古希臘歷史的某種演變:民族的遷移和融合。墨提斯是原先希臘本土居民的精神信仰,宙斯是後來遷入希臘的印歐神。墨提斯為智慧女神代表當時希臘本土的文明優秀於後來的移民文明;她被宙斯吞噬,代表希臘母權土著、印歐父權民族通過鬥爭,平衡成新的希臘古典文明——“雅典娜”——當然此詞只是一個比喻,希臘正統宗教代表仍是宙斯而非雅典娜。可能代表被征服的民族的屈從;但墨提斯雖被吞,卻仍留在宙斯頭裏,又象徵本土民族仍保留了自己的一些傳統。
豐產與生育的女神:赫利奧多洛斯記載的持石榴的雅典娜,石榴代表生育豐產,雅典娜在一些地區幫助婦女生育。例,鮑薩阿尼斯《希臘道里志》:據説,伊利斯地區的婦女們看到她們的土地已經被剝奪了鮮活的兒郎氣概(戰後伊利斯婦女們痛失子嗣),就向雅典娜祈禱,希望她們能在第一次與丈夫結合時懷孕。婦女們的禱告應允了,她們就為雅典娜建立了一座神廟,神廟名為母神。
[6]
天空與海洋女神:雅典娜也是屬於天空的女神。她是雨露、晴空、春雷的女神。她出生時天降金雨(品達《奧林波斯頌》卷五)。她是雷神宙斯之女,是雷雨之後,一片純淨清明的天色的女神。也有神話把雅典娜和刻克羅普斯的兩個女兒:潘德洛索斯(Πάνδροσος,露水女神)和阿格勞洛斯(Ἄγλαυρος,田畦女神)對應。
蛇女神:雅典娜與蛇有着不解之緣,被視為蛇女神,蛇幾乎成為了雅典娜的象徵和化身。因為蛇承擔着保護王室和保衞城堡的重大責任,因此這也是雅典娜成為護城神的原因。《俄耳甫斯教禱歌》稱她“絢麗如蛇、千變的龍(αἰολόμορφε δράκαινα)”。希羅多德在《歷史》卷八中描寫,在雅典的神殿裏有一條大蛇守護着衞城,這條蛇愛吃蜜餅。
[2]
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貓頭鷹女神:在瓶畫上,有她變成貓頭鷹並且裝備着頭盔和長矛的形象。有時候還可以同時看到兩種畫面:雅典娜作為一個神人同形的女神,她的身後是一隻貓頭鷹。在《伊利亞特》中荷馬稱她是“貓頭鷹眼睛的(古希臘語直譯γλαυκῶπιν,γλαυκῶπις的陰性所有格形式,羅念生先生譯作“目光炯炯的”)”。她還以帶着翅膀的形象出現。在一隻黑繪陶杯的正面圖上,畫家就給她畫上了翅膀。
[17]
雅典娜所造之物
陶瓷:陶瓷工把雅典娜作為自己的保護神。雅典娜發明了陶瓷車,使人們生產出各種陶瓷製品。
傳説二、笛子是雅典娜送給同樣愛好音樂的阿波羅的禮物。
霹靂:巨人同神的戰爭。當這場戰爭還在進行的時候,這些巨人曾經是神的可怖的敵人。他們中有的像布里亞柔斯,有一百隻手;有的像提豐,能夠鼻中噴火。有一個時候他們曾經逼得神們都逃入埃及,並化為不同的形體藏匿起來。尤皮特化身為牡羊,從此以後在埃及他被作為阿蒙神而受到崇拜,頭上有彎彎的羊角。巴克斯化為山羊。狄安娜化為貓。阿波羅化為烏鴉。尤諾化為母牛。維納斯化身為魚。墨丘利化身為鳥。還有一個時候,這些巨人試圖登天,因此他們曾經把奧薩山疊到貝里翁山上。但最後他們還是被霹靂所征服。這霹靂由彌涅爾瓦發明並告訴伏爾甘,再由伏爾甘和他的獨眼巨人們造好了獻給尤皮特的。
[8]
雅典娜英雄之母
作為女戰神,她的智慧和力量都超過戰神阿瑞斯。在赫西俄德的《神譜》
[22]
中這樣描述她:“宙斯從自己頭腦裏生出明眸女神特里託革尼亞(註釋:即雅典娜,出生於特里託河岸)。她是一位可怕的、呼嘯吶喊的將軍,一位渴望喧嚷和戰爭廝殺的不可戰勝的女王。”阿瑞斯、厄倪俄和雅典娜等是對戰爭的不同表現,阿瑞斯代表戰爭中的兵災,驚恐潰逃、生靈塗炭;厄倪俄代表戰爭中的血腥、城池毀滅;雅典娜則代表抵禦侵略,自衞性的戰爭,戰爭中理性的一面——憑藉智謀來取得勝利、結束傷亡。如在特洛伊戰爭的最後時段,她教導俄底修斯使用木馬計,這也使阿該亞人最終獲得戰爭的勝利。
雅典娜代表戰爭中的策略——軍事中的計謀。智者總是隨時準備以武裝抵抗命運的每一次打擊。
英國著名的古典學家簡·艾倫·哈里森在《希臘宗教研究導論
[26]
(Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903)》第六章第九節中説:“但按照古老的母權社會的傳統她(雅典娜)作為養母養育了許多英雄:該亞生了厄裏克託尼俄斯,但把他養大成人的是雅典娜;她和赫拉克勒斯也有類似的關係,她是赫拉克勒斯的(處女)養母……”
雅典娜相關名稱
雅典娜:柏拉圖在《克拉底魯篇》講到,雅典娜的名字是“心靈與神聖智慧”的意思,而她的別名帕拉斯是“舞蹈、揮矛”的意思。雅典娜一名,古希臘語是從Ἀθῆναα或Ἀθῆναια縮略來的。在伊俄尼亞方言中寫成Ἀθήνη或Ἀθηναίη(荷馬史詩中用後者);在多里斯方言中寫成Ἀθάνα或Ἀθαναία;在埃俄利亞方言中寫成Ἀθήναα。美國古典學家馬丁·貝爾納:“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都來自於古埃及語Ϧτ Ντ(用科普特語
[11]
表示,譯為:克斯特 ·恩特)。”
帕拉斯:帕拉斯的含義在神話中有多種説法。以下説法多種,但都因根據不足,不能得到人們的普遍贊同,而只能作為一種可能性,不能視作定論。
1、英國學者哈里森在《希臘宗教研究導論》中認為,荷馬史詩中經常以“帕拉斯”之名稱呼雅典娜,這就表明這位女神原本就有一個叫“帕拉斯”的名字,以後隨着雅典人對她的崇拜的發展,她就被全稱為帕拉斯·雅典娜,意即”雅典的少女帕拉斯”。再往後雅典娜又可單獨使用,作為女神的名字。
3、皮拉基斯人的説法是,雅典娜由河神特里同撫養長大,特里同之女帕拉斯是她的玩伴,因宙斯丟盾牌的緣故,被雅典娜誤傷。雅典娜非常悲傷,創作了帕拉斯的雕像。因此雅典娜有此別名。這將雅典娜起源和利比亞崇拜的少女神聯繫到一起了。
特里託革尼亞:在赫西俄德《神譜》裏,雅典娜在特里同的河岸從神人之父的前額中誕生。雅典娜又有別名為特里託革萊婭(Τριτογένεια,字面意為特里託湖畔的少女或第三誕生的)。常見説法為,此別名意思為“第三齣生的”,或“特里託湖畔的少女”,亦或其他。《牛津希臘語辭典》記錄學者的論點為,特里託革萊婭之意為“宙斯除了阿爾忒彌斯、阿波羅之外第三齣生的孩子”。另有小眾觀點認為“第三”為某個月的第三天。
阿波羅尼俄斯的《阿耳戈英雄紀》:雅典娜出生於利比亞的特里託尼斯湖畔,幾位利比亞的水澤女仙在特里託尼斯湖為她清洗身體。希羅多德的《歷史》
[14]
也提到利比亞:“鄰接着馬克呂厄斯人的是歐塞厄斯人……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭,在祝祭的時候,他們的少女分成兩隊,相互用石頭和木棒交戰,據他們説這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬當地的那個我們稱之為雅典娜的女神。因傷致死的少女則被稱為假處女。在女孩們開始交戰之前,全體人民總是先把最美的女孩(代表雅典娜)選出來,給她戴上科林斯的頭盔和穿上希臘的全副甲冑,然後使她登上戰車,在整個湖岸上奔行。”
埃爾貢:雅典娜主要屬性為智慧女神,次要屬性為戰爭女神、工藝與藝術女神(即雅典娜·埃爾貢),從ergane這個詞中衍生出了“人類工程學”ergonomics這個單詞。
科瑞:柏拉圖在《法義篇》稱,她是地方的少女(κόρη科瑞,意思是少女,女孩),是雅典(Ἀθῆναι,亦作Ἀθήνη)的化身。
古希臘語 | 音譯 | 直譯 |
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Ἀηδών | 阿俄冬 | 夜鶯女神(引申為“歌女神”) |
Αἰθέρια | 埃忒里亞 | 高空女神 |
Ἀλαλκομενηΐς | 阿拉科墨涅斯 | - |
Ἀγελεία | 阿革勒亞 | 籌掠女神 |
Ἄγλαυρος | 阿格勞洛斯 | 田畦女神 |
Ἀγροτέρα | 阿格洛忒拉 | 狩獵女神 |
Αἴθυια | 埃堤亞 | 海禽女神 |
Ἀλαλκομενηίς | 阿拉爾科墨涅斯 | 守護女神 |
Ἀνεμῶτις | 阿涅摩提斯 | 風女神(字面意思是“風化身”) |
Ἀπατούρια | 阿帕圖裏亞 | - |
Ἀρεία | 阿瑞亞 | 好戰女神 |
Ἄστυρα | 阿斯堤拉 | - |
Άτρυτώνη | 阿特律託涅 | 不倦女神 |
Βουλαῖα | 玻萊亞 | 辯護女神 |
Γιγαντοφόντις | 癸幹託豐提斯 | 弒巨靈女神 |
Γλαυκῶπις | 格勞科庇斯 | 明眸神 |
Γοργοφόνα | 戈耳戈福娜 | 弒戈耳戈女神 |
γοργῶπις | 戈耳戈庇斯 | 戈耳戈面女神 |
Ἐργάνη | 厄耳伽涅 | 勞動(女紅)女神 |
Ἐρυσίπτολις | 厄律斯普託利斯 | 護城女神 |
Ζωστηρία | 左斯忒里亞 | - |
θύγατερ Διὸς αἰγιόχοιο | 持神盾宙斯之女 | - |
Ἱππία | 希庇亞 | 馬女神 |
Ἰσμηνία | 伊斯墨尼亞 | - |
Λαοσσόος | 拉索俄斯 | 勵民神 |
Λινδία | 林狄亞 | - |
Καρύα | 卡律亞 | - |
Κελευθεία | 刻琉忒亞 | 道路女神(引申為“引導女神”) |
Κορία/Κόρη | 科里亞/科瑞 | 少女神 |
Κεκροπία | 刻克洛庇亞 | - |
Κορυφαγενής | 科律法革涅斯 | 顱生女神 |
Μαχανίς | 馬卡尼斯 | 激鬥女神 |
Μαχανῖτις | 馬卡尼提斯 | 同上(方言) |
Μῆτις | 墨提斯 | 智慧女神(同其母) |
Μουσική | 繆斯刻 | 詩曲女神 |
Νίκη | 尼刻 | 勝利女神(同其從神) |
Ὁπλοσμία | 荷普羅斯密亞 | 全副武裝女神 |
Ὀργάνη | 俄耳伽涅 | 和Ἐργάνη相同 |
Ὀφθαλμῖτις | 俄佛塔爾密提斯 | 護睛女神 |
Ὀξυδερκής | 俄克緒得耳刻斯 | 敏視神 |
Παλλάς | 帕拉斯 | - |
Παλληνὶς | 帕勒尼斯 | - |
Παναχαιίς | 帕那開伊斯 | 全體阿該亞人的女神 |
Παρθένος | 帕耳忒諾斯 | 貞女神,處女神 |
Πατρωίη | 帕特洛涅 | 監護女神 |
Πολιάς | 波利俄斯 | 護城女神 |
Πολίπορθος | 波利波耳託斯 | 破城神 |
Πολύβουλος | 波呂部羅斯 | 多謀神 |
Πότνια | 波特尼亞 | 女主人,女主宰 |
Πρόμαχος | 普洛瑪科斯 | 陣前神 |
Προνομία | 普諾密亞 | - |
Προμαχόρμα | 普耳瑪科耳瑪 | - |
Σάλπιγξ | 薩爾庇耳克斯 | 戰角女神(引申為“勵戰女神”) |
Σώτειρα | 索忒里亞 | 助護女神 |
Σθενιάς | 斯特尼阿斯 | 強力女神 |
Τελχίνια | 忒爾基尼亞 | - |
Τριτογένεια | 特里託革尼亞 | 特里託湖畔的少女 |
Τριτωνίς | 特里託尼斯 | - |
Ὑγίεια | 許癸厄亞 | 健康、清潔女神 |
Χρυσόλογχος | 克律索羅格科斯 | 持金矛女神 |
注:在直譯一欄中,空格為古希臘地方稱謂或含義存在爭議
雅典娜祭儀
在雅典衞城坐落的古城堡中心,聳峙着巍峨的長方形建築,神廟矗立在衞城頂端,這是在世界藝術寶庫中著名的帕特農神廟。這座神廟歷經兩千多年的滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像無存,浮雕剝蝕嚴重,但從巍然屹立的柱廊中,還可以看出神廟當年的丰姿。帕耳特農神廟是雅典衞城最重要的主體建築。帕特農神廟之名出於雅典娜的別名Παρθένος(意為貞女的)。
帕特農神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿。不僅規模最宏偉,坐落在衞城中央,廟內還存放一尊由斐狄阿斯親手製作的黃金象牙鑲嵌的雅典娜女神像。它從公元前447年開始興建,9年後大廟封頂,又用6年後各項雕刻也告完成。
帕特農神廟的正式啓用是在公元前438年,藉着盛大的帕那太耐節獻給雅典娜。帕那太耐節是雅典人的重要節日,在節日期間,常舉行體育競技、歌舞活動、穿過全城直至神廟的巡行。活動中最有特色的是:一件由雅典城少女織成的長袍被掛在一隻船的主桅杆上,船被抬在牛車上,緩緩移向神廟,羊毛長袍最後被獻給雅典娜。接着進行的是祭祀,獻給女神的是牛或羊。牲口的選擇是極為重要的一點,它必須強壯、健康,沒有傷口更沒有缺陷。在出土的眾多陶器上有許多祭神的場面。牲口的骨頭和肥肉被堆在祭壇上燒,重要的是從這裏升起的煙必須升到神像上方,這樣才能傳給神。
帕特農神廟是希臘全盛時期建築與雕刻的主要代表,有“希臘國寶”之稱,也是人類藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。5世紀中葉,神廟被改為基督教堂,雅典娜神像被移去。1458年土耳其人佔領雅典後將神廟改為清真寺。1687年威尼斯人與土耳其人作戰時,炮火擊中神廟內的一個火藥庫,炸燬神廟的中部。1801-1803年,英國貴族埃爾金勳爵將大部分殘留的雕刻運走,損失最嚴重。許多原屬神廟的古物,現散落在不列顛博物館、盧浮宮、哥本哈根等地。19世紀下半葉,曾對神廟進行過部分修復,但已無法恢復原貌,現僅留有一座石柱林立的外殼。
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雅典娜形象評價
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