隸

漢字簡化前，“隸”和它的繁體原是兩個不同的字。

簡體的“隸”本是會意字，春秋金文作甲組圖1，是動詞，應讀為dài，手持牛尾，表示趕上並逮住牲畜。此即“逮（dài）”之初文。戰國時繼承春秋象形意味濃重的寫法成為當時的主流，璽印文字作圖5，顯然是追術藝術性而使“構件A”成為特定的符號。小篆使尾由手下握至手中，貼在牛尾兩邊的毛離開牛尾，作甲組圖6，削弱了象形性，也非主流寫法，但被《説文》所採納而成為主流寫法。隸變後楷書作隸，主要是筆勢變化。 ^[2] 

奴隸的隸，繁體作“隸”，是形聲字，右部的“隸（dài）”作形旁，因放牧牛馬者為僕役，所以用此作形旁；左部的“柰（nài）”指一種落葉小喬木，在“隸”字中表聲（隸與柰同為舌音）。隸變後楷書作“隸”（隸定作“𨾀”）。隨着字形簡化，聲旁“柰”被去掉了，與表示追及的“隸（dài）”成為同形字。隸變時，形旁“隸（dài）”本手持牛尾，牛尾訛作米，遂成乙組圖14、圖15等字，並俗體。 ^[2] 

《説文解字》還收錄了一個異體字作乙組圖1。字形以“祟”為聲；聲旁祟為會意字，從出從示，出是腳離某地之象，示是祭祀神主之象，出示結合會“神禍”之意。祟於此字中表聲。“𨾀”與“隸”為重文異體，“𨾀”為小篆，“隸”為古文，二者之別在於聲旁之作“祟”與“柰”。小篆隸隸定後楷書作隸。隸變時，聲旁祟的構件出訛作土，最後楷書作“隷”（祟的構件出訛作士，非土）。“隸”又簡化為“隸”。作為異體，隸與隸之別僅在構件作木與出，作木為原初形體，作出為後代訛變（士又為出之訛）。 ^[2] 

“隸”本義指奴隸，即為奴隸主奴役的人，在這意義上又可引申為動詞性的奴役、役使。奴隸歸屬於奴隸主，故“隸”又引申為“附屬”，如“隸屬”一詞，是從屬於誰，受誰管轄的意思。 ^[6] 

“隸（隸）”也是漢字形體之一的“隸書”的簡稱。隸書的得名，晉人衞恆的《四體書勢》認為，隸書的由來是因為秦朝建立後曾採用秦篆字作為標準字，但是篆字難寫，當時便讓“隸人”（即胥吏）來抄寫奏章報告，所以後人稱其為“隸書”。還有一説，在李斯創立小篆的同時，一位叫程邈的獄吏因冒犯秦始皇，被關在監牢裏。他平時就喜歡研究文字，當時身在獄中整天沒事幹，便開始捉摸，怎樣能使字變得好寫好認。於是，他把字分為幾類，有一類去掉重複的筆畫，變得簡單；有一類把偏旁部首進行統一，變得有規律；在寫法上，程邈把詰屈的筆畫變成平直的，把圓轉的部位改成方折，變得好寫多了。於是一種嶄新的字體誕生了。由於當時管獄中的犯人叫“徒隸”，這種書體就被叫做“隸書”。 ^[7] 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[8]  《現代漢語詞典》 ^[9]  《漢語大字典》 ^[10-11]  ）

【卷三】【隸部】徒耐切（dài）

隸，及也。從又，從㞑省。又，持㞑者，從後及之也。凡隸之屬皆從隸。 ^[12] 

【卷三】【隸部】郎計切（lì）

隸，附箸也。從隸柰聲。

𨾀，篆文隸從古文之體。

【註釋】𨾀：徐鉉等注：“未詳古文所出。” ^[12]  㞑：同“尾”。

【卷三】【隸部】

隸，及也。此與辵部逮音義皆同。逮專行而隸廢矣。

從又，㞑省。又持㞑者從後及之也。徒耐切，古音在十五部。

【卷三】【隸部】

隸，附箸也。附，當是本作坿，淺人改也。《周禮》注：“隷，給勞辱之役者。漢始置司隷，亦使將徒治道溝渠之役，後稍尊之，使主官府及近郊。”《左傳》：“人有十等，輿臣隷。”按，隷與僕義同，皆訓坿箸，故從隸。

從隸，柰聲。郎計切，十五部。

𨾀，篆文隸，從古文之體。按此雲篆文則上古文也。先古後篆，亦丄部之例。但先古後篆，必古從隸，篆不從隸，乃合。各本隸、𨾀俱從隸，則何取爾？有以知篆文必非從隸矣。《九經字樣》雲：“𣜩字故從又持米，從柰聲，‘又’象人手，經典相承作隸已久，不可改正。”《玄應書》曰：“字從米，𠭥聲。”𠭥從又，從祟，音之絹切。考《楊君石門頌》《王純碑》作𣜩。與《字㨾》合。《魯峻碑》作𥛬，與《玄應》合。二人所謂，蓋皆謂《説文》，而右旁皆作〔⿱又米〕。《玄應》説似近是，蓋即《説文》之篆文也。《説文》因小篆作□，故不得先舉篆而系以古文。以其形與古文略相似也，故依革、弟、民、酉之例雲：“從古文之體”。至《玄應》乃説之曰：“從米𠭥聲。”𠭥，之芮切。從米，則唐玄度説以《周禮》曰：“奴，男子入於罪𣜩，女子入於舂稾。” ^[13] 

隸，本也。及也。又音代。

【校釋】音代：即代韻“逮”字。

隸，僕隷。

隷，上同。俗作𥻳。 ^[14] 

【戌集中】【隸部】 隸（dài）

（dài）《唐韻》徒耐切。《集韻》待戴切，並音代。《説文》：及也。從又，從尾省。

又持尾者，從後及之也。《玉篇》：亦作逮。《集韻》：或作𨽿。

（yì）又《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切。《正韻》以智切，並音肄。義同。

又《廣韻》：本也。

（shì）又《集韻》神至切，音示。《方言》：餘也，秦晉之閒曰隸。○按今揚子《方言》本作𨽹。

（duì）又《集韻》徒對切，音隊。從後及之也。

又一曰與也。

（dì）又大計切。音第。狐子也。○按《爾雅·釋獸》：貍子𧳙。《釋文》：音曳，《集韻》作隸，音大計切，未知何據。

（dài）又蕩亥切，音殆。與迨、𨽿、逮同。 ^[15] 

【戌集中】【隸部】 隸

（lì）《唐韻》《集韻》並郎計切，音麗。《説文》：附著也。《後漢·馮異傳》：部分諸將，各有配隸。注：隸，屬也。

又《孔融傳》：皆隸名而已。

又《史記·酷吏傳》：關東吏隸郡國出入關者。注：隸，閲也。

又《廣韻》：僕隸。《集韻》：賤稱也。《左傳·隱五年》：皂隸之事。注：士臣皂，皂臣輿，輿臣隸。又《桓二年》：士有隸子弟。注：士卑，自以其子弟為僕隸。《周禮·夏官·方相氏》：帥百隸而時儺。《儀禮·既夕》：隸人涅廁。注：隸人，罪人也。今之徒役作者也。《晉語》：其猶隸農也。注：隸，今之徒也。

又官名。《周禮·夏官》：隸僕掌五寢之掃除糞灑之事。

又《秋官》：司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。

又《前漢·百官公卿表》：司隸校尉周官。

又《後漢·律曆志》：隸首作數。注：《博物記》曰：隸首，黃帝之臣。一説隸首，善算者也。

又《正字通》：姓也。漢隸延之。又隸書。《晉書·衞恆傳》：秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸説不一。或雲秦後旴陽變小篆為隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，即今之真書行書也。周興嗣《千字文》、杜藁《鍾隸》。蕭子云雲：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠《五體序》雲：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭《書譜》曰：元常精於隸，伯英工於草，逸少兼之，此皆以真行書為隸也。歐陽修《集古錄》始誤以八分書為隸。《書苑》雲：蔡琰言：割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是為八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。《唐六典》雲：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經碑刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸即今之楷書。《正字通》：雲：東魏《大覺寺碑》題曰：隸書，今楷字也。亦其一證。

（lì）又《集韻》力智切，音荔。附也。

（lì）又《類篇》力結切，音捩。僕也。

《説文》本作𨾀。《廣韻》：俗作𥛬。《韻會》《正韻》作𨽾，非。 ^[15] 

“肀”，中間橫筆兩端出頭。“彐”，居上居中，下橫在橫中線。亅（豎鈎）穿過“彐”寫在豎中線左側。末四筆點、提和撇、捺分寫豎中線左右。 ^[3] 

（表格信息來源：漢典網 ^[16-17]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[16-17]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[18]  、漢典 ^[17]  ）