隴東皮影

隴東皮影，甘肅省非物質文化遺產。隴東皮影是秦隴文化與周邊族羣文化相融合，古老的道情與皮影相結合的產物。相傳產生於宋代，民間俗稱“燈影戲”、“小戲”、“老道情”，她在千百年的發展演變中，採取“借燈、傳影、配聲以演故事”的手段，“集中華皮影之大成，擷當地道情曲藝之精華”，融民間音樂、美術和口傳文學為一體，成為當地人民傾訴情感、豐富文化生活和承擔祭祀、過關、還願、節慶等習俗的綜合性藝術。到了晚清，特別是一代皮影大師解長春的心揣手摹、傳承革新，更是將這門藝術發揚光大，推向鼎盛。

慶陽市資源富集，香包、刺繡、剪紙、道情皮影、隴東民歌堪稱慶陽“五絕”。以香包刺繡為代表的民俗文化源遠流長，底藴深厚，聞名海內外。

從2002年開始，慶陽市以豐富的民間民俗文化傳統為基礎，通過成功舉辦香包民俗文化節，打造了慶陽香包名片，培育了骨幹民俗企業，造就了民間藝術人才，興起了民俗文化產業，開拓了廣闊銷售市場，極大地提高了慶陽的知名度和影響力。慶陽市先後獲得了中國民俗學會和中國民間工藝美術委員會“香包刺繡之鄉”、“民間剪紙之鄉”、“窯洞民居之鄉”、“徒手秧歌之鄉”、“荷花舞之鄉”、“周祖農耕文化之鄉”、“皮影之鄉”等十多項命名，

2008年被文化部命名為“全國文化產業示範基地”，2011年“慶陽香包繡制”、“環縣道情皮影戲”兩個國家級非遺項目所在公司被文化部命名為“國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地”。中國慶陽端午香包民俗文化節已成為享譽海內外的特色節會，慶陽的小香包正在做成大產業、香飄全世界。

《都城紀勝》説：凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，後用彩色裝皮為之。宋仁宗慶曆年間，范仲淹鎮守慶陽，當時藝人以演皮影戲犒勞將士。清末甘肅大將董福祥曾把環縣皮影戲班帶到京城為慈禧慶賀壽誕。

隴東皮影屬秦晉影戲，是中國皮影戲的重要一支。清代中葉，陝西東路皮影從陝西的大荔、華縣經咸陽、彬縣、長武傳入我省的平涼、慶陽、環縣等地，所以這些地區的皮影造型方法和製作工藝與陝西東路皮影是一脈相承的。但經過幾百年的發展和幾代人的改革和創新，隴東皮影融入了當地的文化與觀念，經過世代長期的藝術實踐，又廣泛地吸收了民間剪紙、繪畫和戲劇等多種藝術形式的長處，日漸形成了造型原則和造型風格。

隴東皮影主要分佈於平涼、慶陽地區各縣，集中於陝、甘、寧三省接壤的三角地帶。它的人物造型，歸納起來有生、旦、淨、末、醜五個大類。根據人物不同的身份特點，誇張它的眉、眼、鼻、嘴和鬍鬚五個部分。從工藝上講，隴東皮影造型外輪廓以直線概括，俊俏有神，尤重圖案裝飾，着色對比強烈，頭部造型約有千餘種。由於在平面布幕上演出，只能左右動作，因此一般採用五分臉，即側面表示法：一個眉、一隻眼、一耳垂，半面嘴鼻一個臉。皮影的身段也用側面表示法。隴東皮影音樂深受陝西西路皮影弦板腔、碗碗腔的影響，有的班子就用以上音樂演出也有用秦腔演出的，但大多數班子以演唱隴東道情為主。

隴東皮影的刻制原料十分講究，要求以小口齒青槽期的黑毛公牛皮為佳，皮板薄厚適中，質堅而柔。在整個的製作工藝上，無論是選皮、刮皮、拓樣、針稿簇刻、着色、出汗、磚熨等各道工序都毫不馬虎。隴東皮影雕刻藝人世代相傳，雕刻刀法也非常講究，有走刀、推皮、打眼、扣碗碗等。以先繁後簡、先內後外的順序雕刻。早期隴東皮影只有20釐米左右高，紋樣和色彩簡單概括，往後發展，皮影高一尺左右，着色以黑、紅、黃、綠為主。其整體造型是頭大身小(5：1)，身段上窄下寬，手臂過膝。全身頭、胸、手、腿等部分用牛筋絞連，身上的若干關節，根據動作需要，用三、五根毛竹操縱，通過燈光投影，影人在影幕上便表演出各種動作。清末，隴東皮影出現了帶有複雜圖案構成的大片佈景，如花果山、 金鑾殿，稱之為大片， 尺寸為220-50釐米，中片亦有100釐米。

民間藝人沒有接受過專業的造型訓練，隴東皮影藝人也不例外。他們在製作皮影時較少參與理性色彩，而是根據自己的直覺、意念，巧妙地對影人進行合理的誇張和變形。這非但沒有束縛他們的藝術創作，反而使他們的創作更加自由、率真，更具想象力，給人一種誇張的美，這尤其體現在影人面部的造型當中。首先面部的造型主要是運用線條的變化來表現人物的性格特徵和誇張造型的，這些線條的長短組織、曲直搭配、點線結合勾勒出人物的身份、性別和相貌美醜。如生角多是平眉且眼睛細長，以此來表現其善良、儒雅，旦角以彎眉線眼表現文靜秀雅，而淨角則個個立眉，眼睛圓睜以示其威武剛烈。其次，隴東皮影面部色彩的運用也極具性格化，且表現誇張。隴東影人的用色，以紅、綠、黃、藍、黑五種顏色為主，採用中國民間年畫的濃墨重彩的着色方法，以固有色平塗分填。為了準確揭示人物的個性特徵，人物面部的不同色彩標誌着不同性格。如人物臉部設計一般是黑(代表)忠者、紅(代表)烈者、花(代表)勇者、白(代表)陰險狡詐的人。

隴東皮影圖案，在設計構成上受到當地民間剪紙及傳統戲曲的影響，富有強烈的地方民間裝飾特色。如皮影人物的服裝圖案受到傳統戲曲的影響，淨角服裝多着鎧甲、旗靠等；服裝上飾有各種花紋圖案，吸收了民間剪紙中的花、鳥、動物、水、雲、鳳、龍等各類紋樣。皮影強調的鏤空，形成虛實相生、陰陽錯落的審美效果，從視覺上給人一種從中心向四周呈放射狀之感。而隴東皮影的鏤空圖案，有月牙紋、圓點、鋸齒紋、短線、半圓等，其中以月牙紋、短線居多，月牙紋不僅用在結構線上，還用在裝飾紋樣和組織圖案中，並且根據情況需要做長短、寬窄、曲直的變化。其圖案運用的大膽靈活，更增強了隴東皮影濃郁的民間裝飾特色。

構圖與造型上的平面化是皮影藝術最顯著的一大特徵。這是由皮影的表演方式決定的。由於皮影戲要在二維的“亮子”即影幕後，靠燈光投影進行表演，而觀眾則坐在亮子前觀看，這樣就要求皮影的活動也必須是二維的，人物造型就要突出平面的效果，所以，皮影主要以側身造型。為了增強皮影戲的表現力和觀賞性，隴東皮影很早就形成了自己獨特的表現方法，採用富有立體感的平面化造型。如隴東皮影在一個影人身上溶合了多種角度的造型。影人包括頭茬和身段，頭茬指的是影人的頭部造型，包括臉譜和頭飾兩部分。從影人頭部的外輪廓來看是正側面，而面部的五官，眼睛和眉毛卻是正面造型，嘴、鼻又是正側面，但頭飾是斜側視(三分之二側面)。在身段的造型上，這種處理手法尤其明顯：自領口向下，是六分前斜側身段，到腰部開始逐漸轉向七分前斜側，最後到腿部就幾乎接近十分面(正面)了。這種造型特點也同樣存在於襯景、道具處理上。所以在同一件皮影的藝術造型中，會出現平視、俯視、仰視多種角度的綜合表現，以其產生立體效果，來彌補剪影造型的單調和不足 ^[1]  。

隴東皮影藝術繼承了中國民間美術的優良傳統，其底藴豐富，源遠流長，造型優美，不失為隴原大地上的一支藝術奇葩。在大力搶救、保護非物質文化遺產的今天，更應該挖掘保護隴東皮影，使它在當代都市文化環境中能夠獲得更多的生存繁衍的空間。