隨順

法華經卷一序品有供養諸佛、隨順（梵a^nulomiki^ ）行大道、具六波羅密之説。同經卷四‘五百弟子受記品’亦説，世尊甚奇特，所為極希有，隨順（梵anuvartayante ）世間若干之種性，以方便知見而為説法，拔出眾生處處之貪着。

新華嚴經卷三十七中亦有菩薩如是觀一切法之自性清淨，隨順（梵anu=loma ）不違，得入第六現前地，得明利之隨順忍（梵anulomiki^ ks!a^n=tih! ），而未得無生法忍等之記載。

隨順一語，在佛、眾生、教法皆可用之。於瑜伽師地論卷二十八舉出十種隨順學法，即不淨想、無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想、一切世間不可樂想、光明想、離欲想、滅想、死想；並言欲修習十想，須斷十種障礙學法與違逆學法。又舉出宿因、隨順教、如理加行、無間殷重所作、猛利樂欲、持瑜伽力、止息身心粗重、數數觀察、無有怯弱、離增上慢等十種隨順學法，並一一加以解説。[廣博嚴淨不退轉輪經卷二、瑜伽師地論卷三十七成熟品、大乘莊嚴經論卷二成熟品、俱舍論卷四、法華經文句卷二上]