障景

障景又稱“抑景”，凡是抑制視線、引導空間的屏障景物均為障景，主要為營造“曲徑通幽”、“庭院深深”的園林意境。障景按佈置的位置分為三種：入口障景、端頭障景和曲障。入口障景就是位於景同入口處，為了達到欲揚先抑、增加層次、組織人流、障醜顯美等作用而設置的；端頭障景是位於景觀序列的結尾處，希望遊人有所回味，留有餘韻，起到流連忘返、意猶未盡、回味無窮的作用所佈置的；曲障是運用建築題材，通常在宅園，往往要經過轉折的廊院才來到園中，叫做曲障依使用的材料分為影壁障、假山障、土丘障、樹叢障、綠籬障、組雕障、置石障、建築障等。

中國人的審美觀是建立在傳統的文化心態與文化薰陶的基礎之上，帶有東方文化的特色及審美意識。中國人的傳統審美講究含蓄、朦朧，虛、空、靜、深。審美時不喜歡一覽無餘，希望在審美的過程巾加入自己的想象，超越園林景觀，從意象、精神、超然之境去領悟外界之形象。而園林景觀中的障景猶如“猶抱琵琶半遮面”、“欲語還休”，激發審美者的好奇心和想象力，欲撥開景觀的層層面紗以探究竟的衝動。

園林中常常利用障景營造“路轉溪頭忽現”的景觀效果來激發遊人的審美情趣。當人們通過一段曲折、封閉的行程，“豁然開朗”的景色出現在眼前的時候，視野為之一開，喜出望外，精神為之一振，確有一番新的喜悦，尤其是一些大園林常常採用這種辦法：如北京頤和園，從東宮門進入後，一片整齊對稱的宮殿、廊院、圍牆，正有些倦意時，繞過仁壽殿來到昆明湖邊，廣闊的湖面，美麗的西山，頓有心懷開闊之感。

障醜顯美可以説是障景的功能表現之一。表現為：一是同林中有些設施不美或是不雅，需要用障景遮擋起來，如公園或景區裏的垃圾堆、廁所；二是在園林巾通過障景把景園的邊界(圍牆、柵欄)遮擋起來，會讓人有“風月無邊”、“景觀無限”的感覺，增加園林意境。如網明園的東部福海景區，東岸的“接秀山房”遠借西山的峯巒為成景的對象。在宮牆與河道之間障以土山，適當地把宮牆掩飾起來。，這種“障邊”的做法能予人以錯覺，彷彿一帶青山之外並非園林的界限而還有着更深遠的空間；三是景園中有些地方如辦公區、職工活動區等不想讓遊人進入或打擾，設置障景把這些地方與遊人活動的景區分隔開來。

中國古典園林藝術的創作講究層次美，一座好的園林，不會讓遊人一下就看到全園最精華的部分，而是像樂曲一樣，有一個風景序列，從發端、發展、高潮到結尾，依次發展。大觀園用假山作為屏障，目的是避免一入園，便對整個園景一覽無餘，而採用欲露先藏、欲揚先抑的藝術手法，以達山重水複，曲徑通幽的意境。“曲徑通幽”在古代造園中是常常採用的技法，其立意是要為人們營造一個幽靜的環境，通過曲折的路徑，這在江南園林中隨處可見，有些園林存某一景區的入口處，還很明白地寫出“通幽”、“幽徑”的匾額，以喚起遊人的意識。 ^[2] 

中國古代院落大門的對面或大門內對着門外的一種屏障，也稱照壁。其建築材料有磚、木、石和琉璃等類型，而植物材料也慢慢地引入了壁障中。因此影壁應剛較廣泛，如北京故宮內東西六宮，每組宮殿院落幾乎都有一座影壁j最精美的影壁是中國著名的三大彩色琉璃九龍壁。建在北京四合院的影壁是為了遮擋大門對面外的雜亂建築物，使人們站在大門前感覺到寬闊、整潔，同時也表明了四合院的內、外有別。

山石作為造景元素最初來源於人對自然的崇拜。風水理論興起後山石作為屏障“朝山”、“案山”構成了一個多重圍護與屏蔽空間。後來山石障成為同林造景手法之一。如北京恭王府花園的土山障、拙政園入口內的黃石假山、上海龍華公園入口正面的黃石大假山、頤和同仁壽殿後的土石山等，均是古典園林常用的以小見大的手法。

植物材料作為屏障阻擋人們的視線，其景觀效果是最豐富的：用不同程度的通透植物，可起到漏景的效果；而中間通透兩邊屏障的植物設計，會形成框景或夾景作用。因此應用植物材料做障景時必須分析觀賞者的位置、被障物的高度、觀賞者與被障物的距離以及地形等因素，這些因素都會影響到植物屏障的高度、分佈及配置。

此外，組雕障有上海烈十陵園正門入口的組雕；景牆障有臨海東湖公園的景牆障景等。其實可作為障景材料的遠不止此，有時也可以幾種材料組合使用，形式也可以多種多樣。 ^[2]