隋唐五代書法

五代楊凝式生於亂世，遊戲人生以求自保，書法成為其遊戲避世的一種方式。楊凝式，字景度，自號虛白、癸巳人、希維居士、關西老農等。華陰（今屬陝西省）人。唐昭宗時進士及第，唐後以“富有文藻，大為時輩所推”而被梁、唐、晉、漢召仕，後漢時官至太子少師，後人稱“楊少師”。常裝瘋佯狂，以逃避政治，人稱“楊風子”。他能自由地出入於二王、魯公之間，是由唐入宋的書風轉折。黃庭堅評：“俗書喜作蘭亭面，欲換凡骨無金丹，誰知洛下楊瘋子，下筆卻到烏絲欄。”

他經常在洛陽寺觀宮殿的粉壁之上揮灑書寫，因而保存下來的紙本墨跡較少，只有行楷書《韭花帖》、行書《盧鴻草堂十志圖跋》、行草書《夏熱帖》和草書《神仙起居法》等。《韭花》近王羲之行楷、《圖跋》近顏真卿行書、《夏熱》草書狂放、《神仙起居法》近於二王小草，四帖風格差異極大，顯然是任性所適、隨手點染的結果，當他這樣恣情揮灑於紙上或洛陽宮殿的牆壁上時，我們不難聯想到宋人式書寫的身影。

《韭花帖》紙本，七行六十三字。是他午睡醒來之後，腹中甚飢，得到友人送來的韭花美食以後所寫的感謝信。心情愉悦，無裝瘋賣傻的必要，所以顯現出文人的本色，行筆平和輕快而不失朗健舒暢，結構勻穩而微帶側勢、端莊而又流麗，尤其章法極有特色，字、行均極為寬鬆，得清和平遠之致，宛如疏星麗天，令人心神俱暢。其格調、風度，與宋人所倡導的適意的觀念，非常契合，可謂得風氣之先導，所以深受宋人的推重。

總之，晚唐五代的書法，由盛唐的立場看，是毫無疑問的衰退，而由歷史的演進看，卻可以説是一種轉型。在各種因素的共同作用下，以適意、獨造為基本追求的“尚意”書風，在晚唐五代已經露出了身影。