陽江石灣

據考古研究表明，唐代後期，陽江城郊的尖山河畔便有燒窯處，久而久之此地就叫“瓦窯”。因為此地生產陶瓷，繁盛一時，人口聚居成村，便叫瓦窯村。後來當地的讀書人認為此名不雅，遂諧音取名為“雅韶”。因為雅韶此地開發較早，所以後來成了文化之鄉；又因為這裏姓譚的人居多，故陽江有“無譚不成校”的説法。

後來由於地勢變遷，河流改道，交通不便諸多原因，“瓦窯”便遷到現在江城崗列南排石灣村

古時在江城段漠陽江邊，其泊船處有石伸出河中，故名“石灣”。《廣東陶瓷》説：“石灣位於陽江縣城東北，是個小村落，四面羣山起伏，地下藴藏着豐富的白色泥土，含有不少石英砂和長石，無疑是天然形成的瓷土，為制瓷的好原料”。

“瓦窯”遷至此後大有長進，至宋代憑着南海上絲綢之路這條航線，石灣陶瓷遠銷海外聞名天下，成為皇家貢品。天藍色號筒型小瓶、葱綠色小樽、月白牡丹型筆洗等是故宮藏品，解放前曾在世界博覽會展出。1940年中國文化協進會香港展出時，屬於陽江古窯的作品有11件。

後來（明朝）又是因為地勢變遷河流改道交通不便等原因，產品難以外運，（因陶瓷比較脆薄，且較重，不宜陸運車輛顛簸，只宜水上運輸）故石灣窯倒閉，窯工逐漸失業。

當時陽江至省城廣州，不像如今方便，除了坐船，只能走路。而許多人暈船，只能選擇陸路，有錢人則租人抬轎，於是“轎伕佬”這行業便應運而生。失業窯工，不慣農桑，便紛紛改行抬轎。陽江至廣州並非一日能至，來回路上均要尋驛館歇宿，廣州城外的佛山乃為一站。窯工往來至此，發現此地泥土與石灣無異，憑藉職業敏感，認為此地十分適宜開窯，且近省城，交通方便，於是三五成羣，在這裏重操舊業。為圖產品暢銷，仍沿用陽江石灣牌子。久而久之，石灣陶瓷便聞名天下。

關於這一歷史，有書有實為證：

1963年廣東省民間工藝館舉辦石灣歷代陶瓷藝術展覽，長達一年。陽江的梅瓶等5件石灣陶瓷擺展廳首要位置，以示“先有陽江石灣，後有佛山石灣”這段歷史。 “陽春之南有縣曰陽江……而較陽春距海尤近，廣窯中最著名之窯也……昔（乾隆時）曾有此窯所制之寶藍瓶，自北京宮中發出，交唐英（管陶瓷製造的官員）在官窯中依式仿製，其精巧可知。”——（英）S，W，BUSHELL《中國拳術史》。

“廣窯，宋南渡後所建，在廣東肇慶陽江”、“廣窯在粵名曰石灣，蓋南海縣佛山鎮之村名也， 自明已遷於此，而陽江舊窯早已消失矣。”——清?許之衡《飲流齋説瓷》。

“宋末，陽江工匠曾遷東莞開窯，出品鈐‘南石堂’楷書印。茲查傳器，有圖案而無釉者，底鈐‘南石堂’楷書方印，土質較石灣較輕。厥後再遷石灣，乃創‘祖唐居’，出品以祖述黃、綠、藍三彩唐為宗旨，故曰‘祖唐’。“少數石灣陶工，尚有遄返陽江省墓者。”——李景詔《石灣陶業考》。《中國輕瓷史略》、《中國的陶瓷》等權威著作亦有相關記載。