陽子之宋

陽子之宋，宿於逆旅。逆旅者有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！” （《莊子·山木》）

陽子：也做“楊子”，據説就是楊朱，戰國時期的大思想家。

之：去

逆旅：客棧

惡：醜陋

小子：這裏指旅店主人

貴：尊貴，受尊重

賤：輕視，受輕視

自美：自己認為漂亮

故：原因。緣故

去：離開，此指去掉

安：哪裏

愛：被人所愛

陽子（楊朱）到宋國去，住宿在客棧裏。客棧的主人有兩個姨太太，其中的一個很美麗，其中的一個很醜陋。長得醜的人受尊重，長得美的人卻受到冷漠對待。　陽子問客棧主人這樣做的原因，客棧的主人回答説：“那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認為她美；那個醜的自認為醜陋，但我不認為她醜。”陽子説：“弟子記住了！品德高尚而又不自以為賢明的人，到哪裏去不受尊重呢？”

做人要品德高尚而又不驕傲自己的長處才對；恃才而驕傲被人輕視，賢德而謙虛受人喜愛。

莊子是道家學派的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學説涵蓋着當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。 ^[1]  莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。著書于越國杭州。 《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。 ^[1] 

他的思想包含着樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天地生”的，從“道未始有封”，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。就像“ 一棵難看的樹被認為無用，有一個木匠要找一棵樹作房梁 ，但這棵樹太彎了，沒法做房梁；第二個木匠找樹做磨的握柄，要彎的，但這棵樹太難看了，又沒辦法；第三個木匠要做車軲轆，但這棵樹長得不行，從某方面講是無用的 ^[1]  。但從莊子的角度看，無用就是有用，大無用就是大有作為，所以莊子提倡無用精神（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。“道”也是其哲學的基礎和最高範疇，即關於世界起源和本質的觀念，又是之人認識境界。主張“無為”，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有着千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。 ^[1]