陶福履

陶福履“少以詩名”，“於學無所不窺，尤其留意鄉先生遺書”。他在入翰林院的第二年，因母病而請假回鄉，在侍親的同時即開始刊刻《豫章叢書》。母死，喪事百日完畢，則全力投入這一工作。守孝三年之期，完成了江西鄉邦文獻的第一次彙集和刊刻。所編《豫章叢書》分為三集，分別由歐陽熙、喻震孟、皮錫瑞作序。 ^[1]  最後刊刻成書於光緒21年（1895年）。

關於他彙編和刊刻《豫章叢書》，有三點值得注意。

一是事情的緣起。據為《豫章叢書》第一集作序的歐陽熙説：他的老師樂平人石景芬（芸齋），感慨當年阮元刊刻皇清經解和撰十三經校勘記，實賴江西人之力，但皇清經解卻未收江西人的著作，於是發願要彙編江西人的經學著作，並叮囑歐陽熙留意，但此願未遂而石景芬已逝。歐陽熙與陶福履談及此事，才知陶福履也早有此願，於是合兩家之書一起編選刻印，並將經學擴大到經、史、子、集四部，名之為《豫章叢書》。

二是編刻《豫章叢書》的深層目的。喻震孟在《豫章叢書》第二集的序言中説：當時“學者沉溺於帖括浮濫之中，無人讀書，而古籍之傳者亦日就湮沒。前之人莫由持餉乎後人，後之人無由乞靈於前人，人才之所以日衰，風氣之所以日壞，職是故也。”而皮錫瑞在《豫章叢書》第三集序言中也説：“君之意在表彰先哲，而津逮後學之功尤偉。”顯然，陶氏之所以編刻《豫章叢書》，是想借珍貴的先賢遺著的傳播，造就人才，改變風氣。

三是當時陶福履的經濟狀況。着手編刻《豫章叢書》在陶福履剛入翰林的第二年，後又經母喪，家境並不寬裕。歐陽熙在序言中説：“君甚貧，舊廬尚質於人，羔雁所入，乃以為表彰先哲之用，君為用非所謂賢豪而何耶？”就此三點來看，陶福履編刻《豫章叢書》書的首創之功是值得大書特書的。 ^[2]