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陵寢
鎖定
- 中文名
- 陵寢
- 外文名
- emperor's or king's resting place;mausoleum
- 拼 音
- líng qǐn
- 出 處
- 《紅樓夢》
陵寢帝王陵寢
(1)【釋義】 [emperor's or king's resting place;mausoleum]∶帝王及后妃的墳墓及墓地的宮殿建築
【出處】這裏離陵寢不遠,知縣辦差墊道,一時料着不得閒——《紅樓夢》第八六回。
(2) 【釋義】[graveyard]∶墓地
中國社會在喪葬方面有事死如生的傳統,即侍死如侍生。生前,帝王有奢華的享受,死後,亦有如此。帝王通常在登基後,即開始為自己營造。帝王的陵墓通常規模宏大,花費巨大,即便是以節儉著稱的帝王也不例外。西漢的文帝,開創文景之治。《史記》稱文帝在建造霸陵時,皆用瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,想要節儉,不煩擾民眾。實際上霸陵的修建,耗費了全國三分之一的財政收入。
陵寢明定陵陵寢
- 聖德神功碑樓:記述皇帝生平功績的主要建築,俗稱大碑樓。樓內聖德神功碑上刻有為皇帝歌功頌德的文字。
- 神道:陵墓前的一條大道。為陵墓的附屬建築,是進入陵區的主要通道。
- 石象生:指在神道兩側放置的石人石獸。分別排列着十二對石獸,兩坐兩立,依次為獅子(象徵威武)、獬豸(象徵公正)、駱駝(象徵運輸)、象(象徵吉祥太平)、麒麟(象徵吉祥太平)、馬(象徵征戰),其中駱駝、象、馬又分別為各地運輸工具,故又象徵疆域遼闊;石人十二尊,其中武臣(象徵侍衞將軍)、文臣(象徵近身文臣)、勳臣(象徵有功勳的文武百官)各四尊。陵墓前的石人又稱翁仲,對稱立有兩座,分別為文官和武官形象。關於 [2] 的形象有一種説法是來源於秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士,傳説他身長一丈三尺,力大無比,曾駐守臨洮,征服匈奴有功。他死後,秦始皇特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽,見到銅人,竟為是活着的阮翁仲而逃遁。從此,人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。陵墓前的石獸也有由來。石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。後來的歷代帝王的修建自己的陵墓時也都沿用石人石獸的陵前裝飾,唐陵、宋陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的 [3] 。 [2]
- 享殿:即供奉靈位,祭祀亡靈的大殿,也泛指陵墓的地上建築羣。位於陵寢中軸線上的供奉飲食起居的“寢”宮前,是陵宮內最為重要的祭享殿堂。
- 寶城:指環繞在寶頂四周的封閉城垣建築。
- 參考資料
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- 1. 揭秘皇陵發掘:為何13個陵中只挖開了定陵 .人民網.2014年08月28日[引用日期2015-06-07]
- 2. 市民野地“挖出”2米高石像 系古代“石翁仲” .人民網.2014年07月08日[引用日期2015-06-07]
- 3. 成都天府廣場石獸出土 像馬像牛又像獅(圖) .光明網.2013-01-08[引用日期2015-06-07]