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陳連山
（北京大學中國語言文學系教授）
鎖定
- 中文名
- 陳連山
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 出生地
- 河南洛陽
- 出生日期
- 1963年
陳連山人物經歷
1985—1987年，在河南大學中文系任教。
1990年，任教於北京大學中文系。
2004年，畢業於北京大學中文系中國古代文學專業先秦文學，獲博士學位。
陳連山研究方向
神話學、民俗學
陳連山獲獎記錄
1、2000年獲得中國民間文藝家協會“山花獎”三等獎。
2、2004年獲得北京大學教學成果一等獎。
3、2013年《山海經學術史考論》獲中國文聯和民間文藝家協會第11屆“中國民間文藝山花獎”學術著作獎
陳連山主要貢獻
陳連山學術著作
1.陳連山，《山海經學術史考論》，北京大學出版社，2012年3月。
2.陳連山，《話説端午》，上海古籍出版社，2008年5月。漢英雙語版《話説端午》，付瑛瑛等譯，上海外語教育出版社，2008年6月。
3.傳統節日與國家法定假日課題組：劉魁立、蕭放、施愛東、陳連山、黃濤。《中國節典——四大傳統節日》，本人寫“端午”，30000字。2008年1月，安徽教育出版社。
4.陳連山，《遊戲》，中央民族大學出版社，2000年11月。王文寶《中國民俗研究史》292頁評價本書“將對今後民間遊戲、民間娛樂研究起到推動作用，大大豐富了民俗學理論研究的內涵”。
陳連山參與編寫或編著
1.陳連山主編，學術資料集《中國端午節》（俗文學卷），20萬字。廣西師範大學出版社，2013年。
2.陳連山、李徵康主編《武當山南神道民間敍事詩集》，60萬字，長江出版社。2009年。本人蔘與蒐集、全部校勘、全部註釋。
3.陳連山，《中國神話傳説》，五洲傳播出版社，2008年12月。此書陸續出版了英文、法文、西班牙文和阿拉伯文譯本。
陳連山2017年
《隱居在中國文化經典中的理論依據》，載《中原文化研究》，2017年第1期。
《論二十四節氣————精英與民眾共同創造的簡明物候歷》，載《文化遺產》（CSSCI）2017年第2期
陳連山2016年
《傳統節日裏的真善美》，《中國德育》，2016年1期。
《如何實現民俗學研究方法的轉向》，《民間文化論壇》，2016年1期。
陳連山2015年
《列維-斯特勞斯的神話思維理論淺説》，《長江大學學報》，2015年12月。
《卑微與偉大之間的轉折點——對民俗學學科價值的再認識》，《民俗學：學科屬性與學術範式》論文集，河南大學出版，2015年6月20日。
陳連山2014年
《口口相傳的大智慧》，《華夏地理》，2014年10月1日。
《作為儀式民歌和作為説唱藝術的孝歌》，收入吳文科主編《常德“鼓書”的歷史傳統與現實激揚》，2014年10月1日。
《月亮的圓缺變化與不死觀念》，《廣西師範學院學報（哲學社會科學版）》，2014年5月25日。
《論神聖敍事作為一個概念》，《華中學術》，2014年5月1日。英文譯本發表於《Journal of chinese humanities》 3 (___7) 35-47：A Discussion on the Concept of “Sacred Narrative”，Chen Lianshan 陳連山，Translated by Kathryn Henderson
陳連山2013年
《又是一年月圓時》，《經濟日報》2013年9月19日。
《周民族對異族的想象與其自畫像》，《長江文藝》，2013年第4期
《想象與現實有多遠——以<山海經>對異族的想象為例》，2013年4月1日，《長江文藝》2013年第4期
《作為時間想象的節日》，《民間文化論壇》，2013年第1期。
《論七夕節的源流》，《天中學刊》，2013年第1期。
《鍾馗何以成神》，《中國藝術報》，2013年1月28日。
陳連山2012年
《對<歌謠>週刊兩個目的的再評價》，《民間文化論壇》，2012年12月第6期
《我的春節觀》，《文史知識》2012年第1期。
《〈山海經〉對異族的想象與自我認知》，《北京大學學報》，2012年第1期。
《重新審視五四與中國現代民俗學的命運》，《民俗研究》，2012年第1期。
陳連山2011年
《端午節意義的分裂》，收入《端午文化魂脈——中國端午習俗國際學術研討會（嘉興）論文選》，浙江大學出版社，2011年出版。
《論古代崑崙神話的真實性——古人為什麼要探索崑崙的地理位置》，《廣西師範學院學報（哲學社會科學版）》，2011年第4期。
《從端午節爭端看中韓兩國的文化衝突》，《民間文化論壇》，2011年第3期6月。
《文化多元化原則對傳統節日研究的啓發性意義》，收入《清明（寒食）文化的多樣與保護——中國傳統節日（清明·寒食）論壇文集續編》，中華書局，2011年3月。
《世俗的兔子與神聖的兔子》，《民俗研究》2011年第3期。
陳連山2010年
《民俗中的漢字崇拜》，載《中國藝術報》2010年11月30日第7版。
《鯀禹神話撈泥造陸説獻疑》，《百色民族學院學報》，2010年第1期。英文翻譯於2011年在美國出版。
《再論中韓兩國陶瓷、冶煉行業人祭傳説的比較》，載中央民族大學中國少數民族非物質文化遺產研究與保護中心、中央民族大學教育部人文社會科學重點研究基地中國少數民族研究中心《民族遺產》，第三輯。2010年12月。
《射日神話的分析與理論驗證研究》，《民族文學研究》，2010年第3期。
《山海經西王母的正神屬性考》，載台灣《先秦兩漢學術》第13期，2010年3月。
《端午梟羹考》，《民俗研究》，2010年第1期
《山海經巫書説批判》，《民間文化論壇》，2010年第1期。
《現代民歌中藴涵的古代文化》，《廣西師範學院學報》，2010年第1期。
陳連山2009年
《走出五四，全面肯定非物質文化遺產》，《民間文化論壇》，2009年第3期。
陳連山2008年
《普遍性與特殊性之爭——確定中國民間故事類型的兩種思路》，《中國社會科學院院報》2008年7月31日。第6版，理論月刊。轉載於《河南教育學院學報》2008年第6期。
陳連山2007年
1、《論形法家的涵義》，台灣輔仁大學《先秦兩漢學術》第八期，2007年9月。
2、劉魁立、高丙中、陳連山、黃濤、施愛東：本人完成《春節》部分，5000字。以《四大傳統節日應該成為國家法定假日》為名，發表於《河南教育學院學報》2007年第2期。——《人民大學複印資料》全文轉載。
陳連山2006年
《走出西方神話的陰影》，韓國中國語文學會《中國語文學志》，2006年第4期。轉載中國《長江大學學報（社會科學版）》，2006年第6期。
陳連山2005年
《論〈山海經〉學術史研究的意義》，韓國中國語文學會《中國語文學志》第18輯，2005年8月。
《中國隱士文化的成立和發展》，韓國2005年《韓國隱士文化與谷雲九曲第2次國際學術大會——以東西方隱士文化的傳統和朝鮮時代性理學派金壽增的谷雲九曲思想為中心》特邀主題論文。
陳連山2004年
《被忽略的“口頭性”研究》，上海社會科學院主辦《社會科學報》，2004年8月12日第5版。
《中國民俗學發展的三個基本方面》，《民間文化論壇》，2004年第6期。
《20世紀中國神話學簡史》，收入陳平原主編《現代學術史上的俗文學》，湖北教育出版社，2004年10月。
《論五四新文學運動對民間文學的推崇》，收入李揚編《作家文學與民間文學》論文集，中國海洋大學出版社，2004年9月。
《“勤子屠母”解》，載《先秦兩漢文學論集》，北京，學苑出版社，2004年7月。
《從小説家言到神話之淵府》，載論文集《中國民間文化的學術史觀照》，黑龍江人民出版社，2004年9月。
《春節民俗的社會功能、文化意義與當前文化政策》，《民間文化論壇》，2004年第5期。
《神怪內容對於〈山海經〉評價的影響——從文化背景談山海經學史上的一個問題》，中國社會科學院民族文學研究所《民族文學研究》，2004年1期。
陳連山2003年
《中韓人祭傳説比較研究》，載《東方民間文學比較研究》，北京大學出版社，2003年。
《論春節民俗的文化象徵意義》，中山大學民俗研究中心《民俗學刊》第四輯，2003年6月。
陳連山2002年
《神話研究綜述》，中國社科院文研所編《1999——2000年中國文學年鑑》，作家出版社，2002年12月。
《啓母石神話的結構分析》，《民俗研究》，2002年1期。
《論傈僳族的戲劇體長詩》，戴慶廈主編《中國民族語言文學研究論集（3）》，民族出版社，2002年。
陳連山2001年
陳連山擔任課程
1.民間文學概論
2.中國神話研究
3.《山海經》研究
4.結構主義神話學
5.民間遊戲研究
6.中國傳統節日研究
7.民間歌謠研究
學者陳連山
- 參考資料
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- 1. 人物風采詳情 - 北大中文系 ．北大中文系[引用日期2021-10-05]
- 2. 陳連山 ．北京大學中國語言文學系[引用日期2023-06-13]
