陳逖

《玉芝堂談薈》第二卷第五十一頁中記載：“五代梁，貞明 中狀元陳逖。……”清朝徐松撰《登科記考》第二十五卷第九 百四十三頁中記載：“貞明四年，進士十二人：陳逖。《玉芝堂 談薈》載貞明某年狀元陳逖，未知其年，附此俟考。”宋朝徐鉉 撰《稽神錄》第五卷中“登第皂莢”一文中記載：“泉州文宣王廟 宇嚴峻……。庭中有皂莢樹，每州人將登第，即生一莢，以為 常矣。梁貞明中，忽然生二。莢有半，莫喻其意。乃其年州人 陳逖進士及第，黃仁穎學究及第。仁穎恥之，復應進士第。至 同光中……復生全莢。”可知陳逖為後梁泉州貞明年間狀元。 ^[1] 

唐昭宗大順元年（890）九月二十五日，少好學敏慧善屬文，五代後梁貞明四年（918）高中狀元。 ^[1]  是年共取士12人。廷試的那一天，他胸有成竹，執筆直書，一氣呵成，無一敗筆。據《泉州府志》載：古時泉州府文廟莊嚴而神聖，每當泉州士子及第就生一莢，郡民覺得極其應驗，都認為是神靈所賜。又《晉江縣誌》載： 泉州文宣王廟庭有株皂莢樹，每逢開科考試，皂莢就開花結莢，結多少莢，預示該科有多少泉州人中進士。晉江生員陳逖中狀元這一年，泉州府文廟庭皂樹結了一莢半，黃仁穎中應試明經第，但進士試落第。到了後唐天成二年（927），晉江生員潘湖翁黃仁穎再度赴試，才得中狀元。那半莢皂便成了全莢。這固然是個傳説，帶有一定的迷信色彩，卻表明五代時泉州府學與取士的內在聯繫。其實，那時廟內並不辦學，只是祭祀孔子而已。中國歷史上的五代，是個政治黑暗，朝廷更迭，兵荒馬亂的年代。陳逖在如此形勢下，高中狀元，這不能不説是個奇蹟。 ^[1] 

陳逖自幼聰慧，進退知禮，風度翩翩，入京應試，對答如流。從此，他在中國進入五代這艘朝綱混亂、社會動盪的歷史之舟上，開始步入仕途。陳逖為人深沉又雄才大略，能日夜操勞盡心為後梁效力，為當朝丞相敬翔所薦闢。末帝下詔，到後梁京都開封待候授職。初授編撰時，後梁國土盡為晉國所侵佔，先是侵佔河北，不久又佔山東。據史書載：陳逖曾向後梁末帝上奏指出：國家連年喪失兵力士氣未振，陛下深居殿閣之中，何以建家立業 。但終未被後梁末帝朱友貞所採納。他非常苦惱，屢向當朝宰相敬翔提出辭去編撰之職，未能獲准。後歷禮部員外郎、郎中、翰林承旨。後來，陳逖又隨從安元信救上黨，攻破夾寨，收復潞州，以功授校檢司空。因受奸臣趙巖排擠，被貶為雷州推官。 ^[1] 

後梁末帝卻信任奸臣趙巖操弄朝政，陳逖深感憂慮，後梁王朝國勢也日見衰弱。後梁龍德二年（922）十二月，陳逖抱憾稱病返回家鄉瀆頭世科隱居。宋太祖廣順二年（952）十一月十四日卒於家，賜諡號為“文端 。著有《田遠詩話》五卷。 ^[1]