陳曉宇

陳曉宇別署六僧、適廬。一九七二年生。中國書法家協會會員，河南省金融書法家協會副主席，河南省書畫院特聘書法家。作品曾獲首屆中國書法“蘭亭獎”創作獎，河南省第三屆文學藝術成果獎青年鼓勵獎，河南省行草書一等獎，河南省書畫院第四屆雙年展學術獎等。出版有《陳曉宇書法作品集》、《首屆蘭亭獎作品集.陳曉宇卷》。

作者：孟會祥

陳曉宇的號，有六僧、豢雲齋主、適廬等。其中，適廬最見性情。他好古玩，聽古曲，直話直説，不作巧言，淡於名利，灑脱不羈。無可無不可，有為有弗為，可以當之。

然而於書法則不然。既隱然有齊肩古賢之志，便念茲在茲。除了發奮臨寫，以書寫量超人之外，好學深思，不斷尋找最終的方向，不斷調整學習的步驟。每見師友，總是虛心聽取意見；師友有一點過人之處，總是潛心以學；自己有一點體會，總是迫不及待地與師友交換意見。陳曉宇之於書法，可以説是獅子搏象，全力赴之了。

曉宇的隸書曾獲中國書法最高獎蘭亭獎，其他獎項更多。我想，書法不全以獲獎論水平，更不必以年齡論高低，曉宇兄隸書造詣，讓先生者生畏而後生者步趨，已是事實。曉宇的隸書本於漢，直指漢代的精神，固守漢人的法度，而羼以近人之長，輔以個人取捨，法度上已入能品，境界上已具古意，迥乎時流，初步具備了開創性。通俗地説，他的點畫是寫出來的，不是描出來的；結字來源於漢碑和簡牘，不隨意杜撰。這兩方面，看似平常，做到卻不容易，這是去塗抹、存實質，去甜媚、存古雅的根本所繫。舉目四望，能此者蓋乎不多也。

曉宇兄常常思考自己的終極審美取向。我認為人生是生成期的河流，很難逆料；藝術也隨之，一切都自有因緣。如果説顧後而瞻前，鑑往而知來，則近謝年來曉宇兄的隸書少了些張揚，多了些圓融；少了些俊爽，多了些醇厚；少了些表相的乖巧，多了些潛在的睿智。而後者就是他可能繼續發展的方向。有聯語曰：“大器量天空海闊；真聰明嶽峙淵停。”登山的路上，不免猶豫、曲折、滯重而常常彎腰蹙眉，真要到了絕頂，也便不復以道路為念了。

那時候，不為法縛，也不為所謂審美境界所囿，我只是我，也便告成。

我對隸書一竅不通，看到陳曉宇先生的隸書作品，我實在不知道説好和不好，怎麼辦我就到網絡來了一個百度，想搜索一下陳先生的資料，看看有沒有可以借鑑的東西，古人就説過：天下文章一大抄，我就想來個“借鑑”，可看來看去我就喜歡老孟會祥先生給陳先生寫得那篇文章，説他的隸書是：“曉宇的隸書本於漢，直指漢代的精神，固守漢人的法度，而羼以近人之長，輔以個人取捨，法度上已入能品，境界上已具古意，迥乎時流，初步具備了開創性。”看看老孟表揚陳曉宇先生還是不敢用詞，好就是好，還用了個初步，太保守了，要我看，不是初步就是“已經具備了開創性”。以後陳曉宇先生你再用品讀文章就把這2個字改了，署名就是汲古齋主人了，估計老孟不會找我吧，想想還是算了，老孟整天玩文字，知道什麼版權，還是不要剽竊他的文章，以後找個機會，我偷樑換柱給陳曉宇先生來一篇，陳先生給我一個郵箱連接。

看陳曉宇形式的隸書，感覺他的書法和他的人不相稱，看掛曆照片，人戴一副眼鏡，倚在青磚的牆上，雙手抱胸，給我感覺就是一個有文化黑社會老大的樣子，呵呵，玩笑。看曉宇先生的隸書哪是一個【古】字可以解決的，作品高古的一塌糊塗，一副對聯，給我的感覺是有漢簡，有漢隸，也有今人沙曼翁、來楚生的東西，陳曉宇先生是師法和佈置上取法不限對象只問效果的一個實用書家，但就是他的實用沒有給人以現代感十足的味道，反而是越寫越古，不知道陳曉宇先生是吃了什麼仙丹，老孟説他是經常玩古玩，聽古曲，難道這就是所謂江湖傳説中的得道仙丹。看來以後我也要這樣搞了，不能老是喜歡鄧麗君的靡靡之音。

在該副作品中，陳曉宇還是繼續強調他隸書的獨特語言，就是他的“松鼠尾巴”使人一看就知道是陳曉宇的隸書作品，當然由於曉宇先生的成功，大街上克隆和剪標的到處都是，讀者還是要細細辨別，如果説到不足我對陳曉宇有意見，你落款就不會多寫幾個字啊，以後的歷史學家要研究您的書法歷程時到哪裏去知道您的創作時間，和創作心情，以後多寫幾個字。

陳曉宇作品賞析 ^[1]