陳慈黌故居

陳慈黌故居始建於清宣統二年（1910年） 。 ^[6] 

20世紀30年代，日軍侵汕時停工。 ^[5] 

陳慈黌故居包括郎中第、壽康裏、善居室和三廬書齋等宅第，共有廳房506間，面積2.54萬平方米。其中“善居室”歷時近半個世紀還未最後竣工。最具代表性的善居室佔地6861平方米，計有大小廳房202間，是所有宅第中規模最大、設計最精、保存最為建築風格中西合璧，以傳統的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點綴亭台樓閣，通廊天橋，縈迴曲折。石木雕刻、琉瓦泥塑等圖案精美如新，既古樸典雅又富麗堂皇。 ^{[4]  [6]} 

陳慈黌故居現存主要展示建築有門樓、主廳、傳葉堂、閣樓、更樓、水井、書齋、大廚房展館。 ^[7] 

陳慈黌故居的大門高大雄偉,門匾、門框、門檻均用花崗岩琢磨而成。在那個年代,沒有切割機和打磨機,這麼大塊且堅硬的材料,用人工琢磨得如此光滑明亮,真不簡單。門匾、門框和正壁上刻有各種圖案,這是潮汕著名工藝之一石刻。 ^[7] 

陳慈黌故居的主廳原是主人會客的主要地方,現在是陳慈黃家史展覽館。 ^[7] 

陳慈黌故居的大廳叫傳葉堂,大堂富麗輝煌,正面掛着“傳葉堂”三個大字的金漆大堂匾,堂匾下面是潮汕木雕《喜鵲梅花》。廣州的陳家祠、佛山的祖廟、潮州的開元寺等許多著名的建築物裏都有潮汕的金漆木雕。潮汕木雕,在技法上採用了圓雕、沉雕、浮雕、鏤空等不同手法,突破空間和時間的限制,形象地表現景物的多層次的複雜內容;在外形色彩上,則運用黑漆裝金、五彩裝金和本色素雕等表現手法,使作品莊重、色澤鮮豔、意境深刻。《喜鵲梅花》木雕,梅花怒放,喜鵲栩栩如生。它象徵“喜上眉梢”,寓意家人快樂與幸福。傳葉堂左右兩側是主人房。大廳前左方展示陳慈賞家族族譜。 ^[7] 

陳慈黌故居的閣樓裝飾更為華美、高雅。灰屋結構,硬山頂,屋頂於杉樑上釘排梁(潮汕稱為“角”),蓋多層瓦,底層疏而上層密,屋頂正脊兩邊的屋耳(潮汕稱為“厝角頭”)呈弧形,山牆上疊脊聯結屋耳。屋脊上有用各種色彩的彩瓷切割成各種幾何圖形後嵌成的花草、水果、鳥獸、龍風等圖案。這是潮汕建築裝飾工藝之一“嵌瓷”。後山牆上是一排灰塑。左邊一幅“松鼠葡萄”,右邊的一幅是“石榴水鳥”。用多籽的“葡萄”和“石榴”象徵“子孫滿堂”;用“松鼠”和“水鳥”象徵“精靈、騰飛”。閣樓現在是民間工藝展覽館。 ^[7] 

陳慈黌故居的最高處是更樓。這是一座小閣樓,呈方形,高兩層,第一層封閉,第二層有窗,可瞭望遠處及窺視整座陳氏宅院。負責定時敲鑼敲鼓的人稱為“更夫”。更夫從初更開始,每隔一更敲一輪更鼓或更鑼,人們從而知道時值幾更。更樓除了報時外,還有另一個作用,即防盜。 ^[7] 

陳慈黌故居的外巷有一水井。以前鄉村中的居民,沒有自來水,飲用水都取自溪河或水井。那時,幾乎有鄉必有井。所以古人稱鄉里為“鄉井”、離開家鄉稱“離鄉別井”。陳慈賞故居一共有三口井。這叫“雅井”,寓意飲用這口井的水,便會美麗高雅。另外兩口井叫“德井”和“慧井”,這是主人寄望子子孫孫“德慧雙修”。 ^[7] 

陳慈黌(1843—1921年)，又名陳步鑾，澄海區隆都鎮前美村人。自幼受其父陳煥榮影響，熟悉航海技術和經商之道。1871年創設陳嚴利行於泰國曼谷，專營進出口貿易，陸續創設各火襲於曼谷。與族人集資創設陳生利行(後改為“陳元利行”)於新加坡，聯泰國、新加坡、香港、汕頭經營於一體。陳慈黌40歲時回鄉，捐資修橋築路，倡建新村，創辦成德學校。20世紀初，他在汕頭購地建置房屋400座，對汕頭市政建設起了推動作用。 ^[5] 

室內(20張)

陳慈番敵居是一座融匯潮汕地區傳統建築佈局和國外建築藝術、建築材料的典型近代民居樣式。它的這種獨特的中式、南洋和西洋相結合的美學風格究其根源來自於海洋文化所產生的影響。 ^[3] 

陳慈黌故居是汕頭市文物保護單位 ^[2]  、澄海區文物保護單位 ^[1]  。

2002年，陳慈黌故居被廣東省人民政府公佈為省級文物保護單位。 ^[5] 

陳慈黌故居位於廣東省汕頭市澄海區隆都前美村，距汕頭約20千米。 ^[4] 

汕頭市至陳慈黌故居可乘坐旅遊專線103路公共巴士。