陳妙常

陳家本來就是臨江的官宦之家，只因陳妙常自幼體弱多病，命犯孤魔，父母才將她舍入空門，削髮為尼。在女貞庵中誦經禮佛。空門多暇。陳妙常好學不倦，她不但詩文俊雅，而又兼工音律，十五六歲以後突然容光煥發，秀豔照人，穿着寬袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。又由於她不倦的努力，已是棋琴書畫無一不通。陳妙常的琴聲，常能吸引很多宿住女貞觀的客人。

陳妙常的空門偷情與南宋初年的大名士張於湖頗有關係。張於湖，就是張孝祥，相傳他曾在抗金名將張浚的席上賦一首《六州歌頭》的詞，張浚為之罷席。全詞如下：長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；殊泗上，泫歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脱縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，茄鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭。匣中劍，空埃，競何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京，幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望翠葆旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”

當時張浚的抗金北伐軍在符離潰敗，南宋統治集團又重新走向妥協投降的道路。張於湖的這首詞在急促的節拍中傳達出奔迸的激情，並通過關塞蒼茫、名王霄獵、壯士撫劍悲慨、中原遺老南望等一幕幕鮮明的場景，反映出時代的特徵，具有強烈的藝術感染力。張浚當時正招集山東、兩淮忠義之士於建康，上書反對議和，所以當張於湖即席賦出此詞時，張浚有感於懷，為之罷席。

陳妙常的空門偷情就與這個張於湖有關。也可以説是張於湖成就了一段美妙姻緣。

張於湖是淮西人，進士出身，當年奉派出任臨江縣令，一路溯江而上，到達臨江縣境的青石鎮舍舟登陸，夜宿鎮外山麓的女貞庵中，準備歇息兩天，然後走馬上任。

唐宋的時候，佛教在中國盛行，寺廟庵剎遍及全國各地，大多備有潔淨雅室，以供遠道而來的香客住宿祈夢，和尚廟裏可住女客，尼姑庵內也可供男客過夜。久而久之，通衢大道附近的寺廟庵剎，大都肩負着為旅客服務的任務，和今天風景名勝地區的觀光飯店，沒有多大區別。

正是初秋季節，入夜月白風清，張於湖步月花間，忽聞琴聲錚錚琮琮，循聲走去，轉過假山叢樹，不覺眼前一亮，月下見一妙齡女尼正在焚香彈琴，眉目如畫，姿態秀逸，酷似瑤池仙子，心中頗有所感，於是朗吟一詞：

誤入蓬萊仙洞裏，松蔭禪房睹嬋娟，花樣年華最堪憐；瑤琴橫几上，妙手拂心絃。雲鎖洞房歸去晚，月華冷氣侵高堂，覺來猶自惜餘香；有心歸洛浦，無計到巫山。

這個月下撫琴的尼姑自然便是陳妙常了，薄暮時分曾經與張於湖打過照面，只知他是名士型的人物。張於湖也不便透露他就是新任縣令的身份。無論如何，陳妙常心想，匆匆一面，豈可便以豔句撩人，當即口占一詞，邊彈邊唱：

清淨堂前不捲簾，景幽然；湖花野草漫連天，莫胡言。

獨坐黃昏誰是伴，一爐煙，閒來月下理琴絃，小神仙。

張於湖碰了一個軟釘子，自然不便相強，他可是飽讀詩書，深明禮義的。更何況此地又是自己即將上任的地方，怎麼能放蕩不羈而貽笑大方呢？於是急急抽身而退，第二天早晨就前往縣城，然後是一系列的公務纏身，然而當稍得暇逸的時候，便會不自覺地想起女貞庵中的妙齡女尼來。

恰好昔日的同窗好友潘必正遊學來到臨江縣，故人相見，把臂言歡，剪燭西窗，促膝夜談。忽然話題一轉，談到青石鎮女貞庵中的妙齡女尼姑來。張於湖大嘆“人在官中，身不由己”的苦水，潘必正則聽得心旌搖曳，決心繼續老友沒有完成的心願。就這樣潘必正在急景凋年之際，住進了女貞庵中。

潘必正認為女兒家削髮為尼，妙齡女郎長伴青燈古佛，總會有一段不同尋常的心路歷程，再不然就是遭遇到巨大的打擊或痛苦的折磨；否則好端端的何不穿紅戴綠，塗脂抹粉，享受女性黛綠的年華，以及戀愛嫁人，生兒育女，相夫教子，迎接充實而幸福的人生呢？

於是，潘必正就問陳妙常：“人言，非經大難，不入空門，姑娘才貌才人，何事看破紅塵。”

陳妙常答道：“人思病時，塵心自減；人想死時，道念自生。皈依佛門，乃獲永生，又何必一定要經過大難呢？”

看來潘必正要比張於湖高明瞭許多，先行若無其事地接近伊人，再行設身處地與伊人傾談心曲，然後再以才情逐步敲開伊人的心扉。

一日晨起，潘必正興致勃勃地踱往東廂去找妙常女尼，説是夜來填詞一闕，煩請斧正。陳妙常接過松花箋，只見上面寫道：

清風明月女貞庵，方外地；物我兩忘好修行，活種仙。

絕世容顏瓊姬態，傾城國；淡裝全無半點俗，荊山玉。

這詞一半寫佛地，一半形容人物，用辭典雅，字跡秀逸。陳妙常不覺大為欣賞，從此也就對這潘公子多了一份好感。兩人開始經常談詩論文，弈棋品茗，彼此也就快速地熟稔了起來。熟就不拘常理了，潘必正也就能夠經常登堂入室，進入陳妙常的禪房。一天，他無意間看到了陳妙常夾在經卷中的一闕豔詞：

松院青燈閃閃，芸窗鐘鼓沉沉，黃昏獨自展孤衾，欲睡先愁不穩。

一念靜中思動，遍身慾火難禁，強將津唾咽凡心，怎奈凡心轉盛。

潘必正看後，大大地出乎意料之外，閉目冥想，一幅松風夜靜、青燈明滅的深宵畫面，展現在眼前：空幃孤衾，輾轉反側，青春的胴體，翻騰於無盡的蒼茫裏，那不就是夢寐以求的妙齡豔尼陳妙常嗎？還以為她的情感防線，是何等的堅實而難以突破呢？原來卻是如此！於是展紙濡毫，也填詞一闕：

玉貌何傅粉，仙花豈類幾品，終朝只去戀黃芽，不顧花前月下。

冠上星移北斗，案頭經誦南華，未知何日到仙家，曾許綵鸞同跨。

這詞填下後，就放在陳妙常的案頭，陳妙常看後，埋怨潘必正枉讀四書五經，不該逾越禮法而填寫淫詞！潘必正便單刀直入地諷刺道：“出家人都‘強將津唾咽凡心，怎奈凡心轉盛’了，讀書人難道就不許問問‘未知何日到仙家，曾許綵鸞同跨”嗎？”陳妙常頓時羞紅滿面，低頭忸怩道：“你怎麼偷窺他人詞稿！”但既然秘密被戳穿，陳妙常的防禦陣線上，乍然露出一個巨大的缺口，潘必正乘機蹈隙，於是一舉攻佔了愛的城堡，這位貌若天仙的美貌女尼，就成了潘必正愛的俘虜。不只是投懷送抱，而且夜夜纏綿於禪榻，在陣陣梵聽寺鐘聲中，那修身養性的地方，成了談情作愛的所在。

神女下巫山，雲情雨意濃，幾度春風過後，陳妙常已是珠胎暗結。一日，潘必正見陳妙常愁容滿面，珠淚盈眶，並從袖中掬出一幅彩箋遞了過來，上面寫道：

眉似雲開初月，纖纖一搦腰肢，與君相識未多時，不知因甚裙帶短些兒。

見茶飯不饗常似病，終朝如醉如痴，此情尤恐外人知，轉將心腹事，報與粉郎知。

潘必正看罷。不禁大吃一驚，當天便趕往臨江縣城，準備到藥鋪配一帖墮胎藥，先解決目前的困境，以免當眾丟人出醜。繼而一想，即便解決了眼前的難題，終究不是一勞永逸之計，為了釜底抽薪，決定與老友張於湖商議之後再作計較。

潘必正見了張於湖，一五一十地將來龍去脈和盤托出，結論是務請老友設法成全。

張於湖哈哈大笑，説道：“此事不難料理，你可以到縣衙捏詞説你與陳妙常自幼指腹為婚，後因戰亂離散，而今幸得重逢，訴請完婚，我自有處置之道。”

潘必正歡天喜地地回到女貞庵，向陳妙常説明了一切，陳妙常經過一夜的思考，終於在別無選擇的情況下，硬着頭皮隨着潘郎來到縣衙，呈上了狀紙，惶驚萬狀地跪在堂下聽候發落，只聽堂上厲聲道；“捲簾抬頭！”

衙役們連忙捲起窗簾，潘必正與陳妙常也緩緩地抬起頭來。只聽堂上又道：“你曾説：‘清淨堂前不捲簾’，如今卻為何事告到官裏。”

陳妙常一聽堂上言出有因，剎那間嚇得魂不附體，心想此刻落到舊日冤家之手，這 可如何得了。所幸接下來縣官並不為難他們，看過狀紙，問明原委，立即執筆判道：道可道，名可名；空即是色，色即是空。清者濁之源，守不住煉藥丹爐；動者靜之機，熬不過凡情慾火。大都未撞着知音，多半屬前生註定。拋棄了布袍草履，再穿上翠袖羅裳；收拾起紙帳梅花，準備着羅幃繡幔。無緣處青蒲黃庭消白日，有情時洞房花燭照乾坤。

真個是郎才女貌，天作之合。張於湖通情達理，法外施仁，湊成了一對美滿姻緣，有人戲作一詩以記這事：

短髮蓬鬆緣未勻，袈裟脱卻着紅裙；

於今嫁與潘郎去，省得僧敲月下門。

陳妙常空門偷情一事，後來被文人墨客渲染誇張，更由於崑曲《玉簪記》家喻户曉。

南宋高宗年間，女尼陳妙常貌若天仙，詩文俊雅。有名的大詞人張孝祥走馬上任前，曾夜宿在女貞庵中，忽聽到琴聲琮琮，循聲走去，月下見到陳妙常焚香彈琴，眉目如畫，他就隨口填了首豔詞調對。切，匆匆一面，豈可便以豔句撩人？陳妙常根本不理他，當即自彈自唱：“不要自作多情去做夢不要盡獻殷勤……”張孝祥還算是個明白人，碰了一個軟釘子，灰溜溜地走了。很快又有一個小青年住進了女貞庵。這人就是潘必正，張孝祥的同窗好友，就是聽了張的挑逗才專程跑進尼姑廟來的。看看，風氣就是這些讀書人給慣壞的。女人哪裏經得起這些一而再、再而三的誘惑？也有人説，潘必正跟張孝祥打了一個賭：勢必追上這個小尼姑。這種猜測固然齷齪，也距事實不遠矣。

潘必正帶着目的，制定好計劃，一步一步地來，顯然聰明得多。開始是藉口談詩論文，接着弈棋品茗，很快就熟稔了起來。好歹妙常也是佛門中人，好人家女兒，得有足夠的智慧才能偷心。關鍵時刻，怎麼可以沒有聽琴呢？潘必正彈《雉朝飛》挑之，妙常一聽就知心意，強作鎮定，答之以《廣寒遊》。聽琴實為聽情，與《琴挑》《西廂記》《繡襦記》《倩女離魂》同出一轍。

張孝祥也聽琴了，奈何他不是陳妙常的意中人。他雖是個了不起的才子，但追求方式錯誤。而且，蛇咬第二個人———人的理性滯後於情感，撩撥起陳妙常凡心的是張孝祥，等陳妙常反應過來，動了情的時候，好運氣就降臨到了小潘的頭上。所以，連孟京輝都給陳妙常排了一個《思凡》的小劇場。不見得陳妙常又是多麼多麼地愛潘必正，不過是時機已到。她思的只是“凡”。

愛情來的時候，拿特種部隊都擋不住。後來，陳妙常珠胎暗結，潘必正找老朋友幫忙，張孝祥還出面幫他們指婚。古代的三角戀裏，這是少見的沒有唱紅臉和唱白臉的一個好結局。紅學家考據，妙玉據説是以陳妙常為藍本。陳妙常在私奔的時候，甚至都未曾猶豫過，未曾遲疑過。佛從來不在她心中。

南宋時潘必正，其父在官時，曾給他和陳某之女嬌蓮訂婚，以後兩方消息隔絕。金國十六年，嬌蓮因父早死，又遭金兵南侵之亂，不得已入金陵城外女貞觀為女道士，改名陳妙常。這時，潘必正已是舉人，赴京會試落第，羞於回家，就寄居在他姑母主持的女貞觀裏，因此得和妙常見面，互相愛慕。事情被觀主發覺以後，立逼着潘必正往京都趕考，企圖把他們二人隔離開。等潘走後，陳妙常催船追到江心送別，贈物訂盟，忍淚而別。

後來潘必正考中了進士，榮歸故里，才知道他的父親曾經代他訂過婚，原來就是自己的意中人陳妙常，於是迎娶過門，結成夫婦。