陳啓基

六十年代開始畫畫，深受蘇派現實主義的影響。八十年代初在貴州省藝術學校進修（現為貴州大學美術學院），八十年代接受西方現代藝術，進行了多種藝術實驗，包括: 行為藝術(人、生命、信仰的創作，歷時三年)、攝影、壁掛、陶藝、油畫、裝置等。2003年開始<中國家庭>的創作，歷時十年有餘，其間也進行繪畫創作至今，其中從佛教精髓中吸取營養，一度將佛經植入繪畫作品中，將其<中國家庭>中的圖像消解，後又將佛經植入山石風景中、意像的場景中，使其誦吟之聲淵遠流長，同時給畫面帶來別樣的效果，一種形式上的符號顯現。以泥土、沙石、土紙、及舊物等物件作為創作材料，讓畫面更具歷史感，滄桑感、厚重感，使其人生及生命得以呈現。

生活中的幺哥不善言談，但幺哥的藝術卻處處流露出可以言説的人情味。當然，這種人情味不是齊白石式的大眾美學，而好似古畫散落到現代社會的一股遺風，既蒼涼，又令人回味——我看他近期的作品“遠山系列”，畫中總有一個老者的影子並交錯着一幅壯年的骨架，似乎可以看到畫中的另一個幺哥，在氣韻之間，他像一個皮影在運動，既機械又生動。在一個“人生七十古來稀”的年齡，其藝術一定是經過了時間的打磨。他的另一件作品《老樹》，一顆參天大樹，雖已橫卧大地，但其健碩的身影依舊，並釋放出運動和生機的氣息，展現了從泥土中來，到泥土中去，循環往復，生生不息的生命絕唱。幺哥的畫中潛藏着死的影子和生的氣息，這是一種很高的人生境界。幺哥可謂高手，高手絕對是孤獨的。

幺哥的作品，我一直很關注。關注的原因有二: 一是我看藝術家，首先看他是否把藝術當作畢生的事業，藝術是否他畢生的生命呈現和精神追求，我覺得幺哥是。二是看他的藝術創作是否有持續的創作邏輯，是否有特立獨行的亮點，我覺得幺哥有。幺哥作品有兩個方面引人注目：一個方面是他對家族家庭歷史的興趣——因為貴州有很多老家庭，留存在這個城市，他們有很辛酸、很曲折、很複雜，充滿了跌宕的人生經歷，幺哥的藝術創作，他的攝影、繪畫，提供了一種見證，見證了這個時代中國人歷史經歷發生了怎樣的變化。第二個方面，他的藝術創作有一種對於文本敍述的強烈興趣，很多作品均由個人敍事構成，這種敍事採用很多本土材料和文化資源。他的作品不是來自外部世界，也不是來自既有既是的美術史敍事，他不願在主流狀態中約束自已，有非常強勁的本土意識。材料使用和構成方式，有非常在地、在場的創作屬性。我個人對幺哥的作品非常喜歡，看到新作讓人興奮。