陳北科

陳北科與林大欽、翁萬達並稱潮汕三傑。

陳北科，字世傑，號東石先生，明成化十四年（1478年）出生於潮陽縣桂山都貴嶼鎮，明正德二年（1507年）中舉人，明正德六年（1511年）中進士 ^[1]  ，授户科給事中，正德八年（1513年）任吏科左給事中，奉旨管理全國官員升降，正德十一年（1516年）奉旨按查湖廣地方官員，嘉靖元年（1522年）御封“紫閣名臣”，嘉靖三年（1524年）任大理寺少卿，嘉靖六年（1527年）任黃門侍郎、御賜“黃門第”，嘉靖十年（1531年）因宦官專政，辭官還鄉，嘉靖十三年（1534年）在家中抑鬱而終。

陳北科為人機智、樂善好施，他與從兄陳江先後官任給事因而有“雙鳳鳴陽”之美譽。陳家兄弟又同時官任黃門侍郎，一時震驚朝野，世稱“一門雙進士，兄弟同黃門”。

陳北科是潮陽貴嶼陳氏始祖陳仲徽的第十一世孫，其先祖曾為福建泉州府莆田知縣，其兄陳南科也同是正德朝進士，陳家至陳北科之祖、父輩，陳家已是貴嶼屈指可數的書香門第。陳北科沐浴文風，通五經，熟史籍，學老蘇之學，陳北科更是在中進士之後，為更好學習，拜在王陽明門下，成為王陽明首批潮籍弟子。

陳北科，字世傑，號東石先生，世稱國舅爺。明成化十四年（1478年）出生於潮陽縣桂山都（今潮陽區貴嶼鎮華美社區）。明正德二年（1507年）鄉試中舉人；明正德六年（1511年）中辛未科進士，名揚潮州府，初授户科給事中；正德七年（1512年）與鄭一初拜在王守仁門下；正德八年（1513年）改任吏科左給事中，同年同朝好友潮人御史鄭一初在杭州病逝，北科扶其靈柩還鄉；正德九年（1514年）其母親逝世，陳洸回鄉丁憂；正德十一年（1516年）任湖廣按察司僉事，期間曾多次回鄉省親，每次都帶着查詢吏治情況的重任；正德十四年（1519年）陪明武宗遊江南，武宗要求嶺南進貢佳果荔枝和名鮮膏蟹北科都一一拒絕；嘉靖元年（1522年）御封“紫閣名臣”；嘉靖三年（1524年）任大理寺少卿；嘉靖六年（1527年）任黃門侍郎，御賜“黃門第”；嘉靖十年（1531年）因宦官當政，辭官還鄉；嘉靖十一年（1532年）為讓貴嶼鄉民能夠欣賞到陳北科從京城帶來的字畫，就在貴嶼街最繁華熱鬧的路段搭棚掛畫，次年正式開辦貴嶼街路棚；嘉靖十二年（1533年）朝廷派欽差視察潮州府，欽差特地前往貴嶼拜訪陳北科，北科陪同欽差一起視察；嘉靖十三年（1534年）因朝廷腐敗，在家鄉抑鬱而終，入祀邑忠義孝弟祠。

陳北科作為一位潮汕的先賢，為潮汕留下了一大批的文化遺產，這其中最為寶貴的就是潮汕民居和貴嶼街路棚了，潮汕民居是潮汕特有的民居，有下山虎、四點金、駟馬拖車等建築形式，這樣形式的民居全國只有兩個地方有，一個是北京，一個是潮汕，不過北京的四合院建築與潮汕民居相比，建築雖大於潮汕民居而精緻程度卻遠遠不及潮汕民居，而且潮汕民居的門是開在房屋中軸線上的，這是四合院不能與之相比的。潮汕民居出現於明正德年間，因潮汕舊時房屋簡陋，人民無法依靠房屋來躲避自然災害，每逢雨季人民都大受其害，陳北科就向皇帝請求讓潮汕也能有堅固的住所，因為有皇帝下旨，所以潮汕民居在建築方面大量運用石雕、木雕等進行裝飾，而陳北科其姐為皇妃，且陳北科是潮陽人，故此潮陽當地人民大借陳國舅之名，蓋上了黃瓦屋頂，如今潮汕民居已經成為了展現潮汕文化的載體，也是潮汕人的一個精神寄託。

貴嶼街路棚被譽為天下第一街，其特點就是為期三日的露天書畫展覽，貴嶼街路棚創建於明嘉靖十二年，現今已經被列為“國家級非物質文化遺產”。

王陽明是明朝有名的理學家，以其陽明心學而聞名，其弟子多為當時國之棟樑，受其心學影響的人數更是不勝其數，而作為王陽明弟子的陳北科更是繼承了陽明心學的核心內容，不過卻很少人知道陳北科和鄭一初是王陽明的首批潮籍弟子，據王陽明的《祭鄭朝朔文》記載道：辛未之冬，朝於京師，君為御史，我留銓司。君因世傑，謬予時賢。予辭不獲，抗顏為屍。君嘗問予：“聖學可至？”予曰：“然哉，克念則是。”隱辭奧義，相與剖析。探本窮源，夜以繼日。由此可見鄭一初是在正德六年冬應新科進土陳北科所邀拜謁於王門的，至正德七年鄭一初與陳北科才一同為王門正式弟子。自然陳北科與鄭一初交情匪淺，也就後來有鄭一初逝世陳北科親自扶其靈柩回鄉的事。

陳北科的進士出身在官方史籍和民間文獻都有記載，

據《潮陽華美陳氏族譜》記載：陳洸於明正德二年（1507年）考中舉人，正德六年（1511年）中二甲進士，授户科給事中，兩年後改授吏科左給事中。後歷任大理寺少卿、黃門侍郎等銜。

據《潮陽縣誌》記載：陳洸，字世傑，世稱北科，貴山都貴嶼人，正德六年登進士，歷任户科給事中，吏科左給事中，大理寺少卿等職。據《潮州府志》記載：雙鳳鳴陽坊在大街，為給事中陳洸（陳北科)、陳江（陳南科）建。

據《廣東通志》記載：正徳六年辛未楊慎榜-陳洸潮陽人給事中。

據《貴嶼鎮志》記載：進士亭建於明嘉靖十八年，為三門四柱三樓結構，高11.8米，全石結構，是朝廷為華美村進士陳南科、陳北科所建，全亭為三層結構，最高層為“恩榮”石匾，二層為嘉靖帝御書的“聖旨”石匾，第三層為進士石匾，全亭雕龍鳳，十分堅固。

據《潮陽縣文物志》載：黃門第，外稱國舅府，位於華美老寨前，建於明嘉靖六年（公元1527），朝廷為進士陳洸陳江所建之府第。

科甲恩命錄

從七品户科給事中、吏科左給事中，授徵仕郎；

紫閣名臣正五品按察司僉事，授奉政大夫；

四品大理寺少卿，授中憲大夫；

三品品黃門侍郎，授通奉大夫；

明世宗於明嘉靖壬午年封其為“紫閣名臣”。

陳北科一生有兩個身份，一是官員，二是詩人，他一生有很多詩詞作品，現如今存世的作品仍有不少，如：《前題》、《南海歌漁》、《尊祖收族記》等，後人將其詩文整理合併，加以校勘，合刊為《陳給諫詩文選集》。

陳北科告老還鄉後，已故三邊總制翁萬達的夫人，哭哭啼啼來求見，説是翁萬達在官時與新任潮州知府侯天來有仇隙，如今侯天來要殺戮翁家，請求陳北科消災解圍。陳北科同情翁家，但苦無良策，整天在家中悶坐，恰好瞎子周不錯在府外敲鈴招卜，陳北科本是不信命卜，聽到周不錯招搖過市，就命人呼喚他進來，以求開心。周不錯不知此家是陳北科府第，信口開説陳北科有鐵鎖之厄。陳北科大怒反問周不錯：“那你自己有什麼厄運？”周不錯知道自己失口，忙説：“小人也有厄，幸有貴人相救。”陳北科覺得好笑。命家人將周不錯鎖於貴嶼大橋下，看看當潮汛漲起時，有誰人去救他。眼看水位漸漲，周不錯大聲呼救，正好陳北科的家兄陳南科路過，不知是誰惡作劇，忙將周不錯救起。

陳北科原想戲弄周不錯，卻觸悟起解救翁家的對策。第二天，他喬裝到潮州府，在大街上故意衝撞新任知府侯天來，侯天來不認識陳北科，命差役用鐵索將陳北科捆縛，按當時朝廷慣例，當朝要人被緝，龍頭炮便連天響至京城。龍頭炮一響，侯天來大驚，一打聽，才知原是鎖了國舅爺，連忙哀求陳北科諒情。陳北科不允，堅持要同上金鑾，侯天來知道事情弄大了對自己不利，苦苦請求陳北科相救。陳北科大聲説：“小子有眼不識泰山，若依我三件事，此案不究”。侯天來滿口答應。陳北科提出三個條件：一是立碑向潮州父老反省，二是不私報翁家前仇，三是贈送一塊牌匾給周不錯，牌匾要大書“潮州名卜”四個大字。鑑於陳北科的威望和聲名，侯天來只得照辦這三件事。一場風波平息了。

陳北科因任湖廣僉事時而在鄉居兩年，期間普寧有一大商人與其要好，喬遷新居，擺桌請親戚朋友前來赴宴，北科也在其中。

參加宴席的還有一位是新科舉人，因北科赴宴時並無鳴鑼開道而是帶二家丁徒步前往，外人並不知道其來歷。主人則安排北科坐宴席主桌的大位，新科舉人及主人在兩旁，舉人心想普通小民敢來坐這大位，就問北科：先生是有坐有幾次大位？北科則答：三次，一是我中了秀才父母設桌請我，二是我中舉人時先生請我，三是我上京認姐后皇帝設宴請我。新科舉人聽後立刻藉故離開主桌。

後舉人打聽得知當時與其在主桌同坐之人乃當朝國舅、湖廣僉事陳北科。這新科舉人受北科的為人簡樸所影響此後再也不敢自以為是。

明正德六年，陳北科上京赴試，途中與一姓陳舉子相依為伴，結拜為兄弟，陳姓舉子有姐姐為正德皇帝妃子，上京考中進士之後，陳貴妃認北科為義弟，故史稱陳北科為“國舅”流傳潮汕各地，如今還在香港和東南亞潮人圈影響深廣。

陳北科為官清廉，不畏權勢，在任大理寺少卿期間（大理寺為朝廷審處官吏犯罪機關，少卿為副職首長）得罪當朝權貴，明嘉靖十年（1531）被“恩准回梓”（即告老回鄉）。史料記載，北科回鄉時，官船駛至練江村前登岸，船上雜役抬上五隻大箱子，鄉鄰以為北科當了大官，發財歸來。到家時，陳北科當眾打開箱子，裏面都是書畫作品。

後來，為了讓全鄉人都能欣賞這些佳作，陳北科把全部書畫作品懸掛於貴嶼最繁華街道的商店門頂，夜晚兩旁配上大燈籠，街路上面搭上白布遮陽，這種沿街的書畫展覽，當地人稱為“街路棚”。消息像春風一樣，傳遍邑內鄉裏，前往觀賞者成千上萬，有走路來的，有坐轎來的，也有駕小船從練江來的，練江上一時舟楫林立，燈光倒影，滿江風月，小街人山人海，熱鬧非凡。“街路棚”書畫展覽一直不斷延續，2014年，已被批准為國家級非物質文化遺產。

陳北科因在朝為官二十載一直剛正不阿，在朝內得罪宦官眾多，在先前就有宦官搞鬼導致他的“黃門第”無法建完，而宦官當政後，陳北科被迫告老還鄉，宦官仍然想置陳洸於死地，曾向嘉靖帝提出要對陳洸實施絞刑，雖嘉靖帝沒有采納，不過宦官也沒有放棄，一直誣陷他居鄉不法，以致後世的各類文獻的陳北科的記載都是一個不法小人，而他的真實面目則不在存在，在嘉靖十二年欽差來潮州視察，順便到貴嶼拜訪陳北科，據説在與陳北科交談中有説到朝內官員要滅他全家，要陳北科小心應對，北科則在第二年選擇“詐死”，後隱名去了海陸豐。現如今在海陸豐大約有陳北科子孫後代四五萬人。

陳北科一次在京城與皇帝下棋，突然天空出現一道閃電，頃刻間下起了暴雨，與皇帝下棋的陳北科停止了手中的棋子，對着窗外嘆氣，鄒着眉頭，皇帝問他心想何事？陳北科答道：看到這雨我想到了家鄉的父老鄉親，如今又到了家鄉的雨季，不知又要倒多少房子又要死多少人了。皇帝問：為什麼不把房子加固？北科答道：啓奏聖上，大明朝律令：房屋是有建築是有規定的，本來潮汕地區靠近海邊,那裏的百姓本可以用那裏的貝殼燒成白灰，加沙加土建起的房屋非常堅固，可是沒有聖上批准，老百姓們哪裏敢建這白灰屋，就算能建老百姓也不知道建什麼樣的才好，不過臣在京城看到這裏的房屋非常堅固也非常繁華。皇帝説：心懷百姓疾苦，也罷，以後卿之家鄉的房屋就按京城的房子建。後來陳北科把京城的三合院和四合院帶到潮汕地區來，並且根據南方地區雨多的特點進行改造，而潮汕地區的祠堂則按皇宮內的精美程度進行修建，並且潮汕地區的房屋按皇宮的開門方式開，而由於陳北科是潮陽人，所以潮陽地區的祠堂屋頂還用黃瓦，自此潮汕地區有句俗語：潮汕厝皇宮起。

潮汕民間流傳着一句咒罵官員魚肉鄉民、大吃大喝揮霍公款的俗語叫“食屎食尿”，據説它是出自明朝嘉靖年間潮陽國舅爺陳北科之口而傳播的。

陳北科性格詼諧，不拘小節，卻又愛僧分明，不入俗流。他對鄉里的鄉紳豪強和村外河邊碼頭官商船主坑害百姓的行為很不滿；加之豪紳們常常埋怨堂堂國舅爺從未宴請過他們一次，他就成竹在胸，想一箭雙鵰教訓他們。

一天夜裏，陳北科讓孫子到停泊碼頭的商船甲板上出恭，船主一見，不知是誰就破口大罵，其他商船的人也一齊湧上來，有的動手打他，有的説要推他落溪。陳北科説：“官司不如屎尿緊，你們打我何來？”大家聽聲看人，才知是國舅爺，一驚非小！“你們連我這國舅爺也敢打，真是目無朝廷，反了，反了！”眾人怕惹大禍，便同他私了，談妥由各船主合資聯辦幾桌酒席，於隔天中午在陳氏祖祠宴請眾鄉紳。

席間並沒有看見國舅到來，宴客之事全由管家料理。將散席時，陳北科才姍姍而來，對眾紳士們説：“你們知道我這些酒席的來歷嗎？那是我孫放屎撒尿換來的，大家吃的是什麼，便可想而知了。”祠堂外有羣眾起鬨説：“食屎食尿呀！”“食屎尿”一語便這樣傳開了。 ^[2] 

據《潮陽縣誌》：陳洸職居掖署，亦兼內直，每逢議政，皆切中時弊，且辨事公正，遂得朝中大臣佩服。

據李三洲《志原子衣冢記》稱：“以故文敏（霍韜）少許可，今海內獨稱殿撰康海、邦君顏木，而吾鄉則稱太常彭澤、給事陳洸及原子（羅虞臣）。”

據王守仁《傳習錄》：世傑為人剛毅，勇於任事，敢作敢為。

據中國明史學會副會長田澍教授在他的著作《嘉靖革新研究》中寫到：陳洸﹙陳北科﹚是一光明磊落的官員，是個公正且頗具才幹的大臣...........陳洸（陳北科）無需附黨，張璁不會結黨，他們都是光明磊落之人。

據陳微言《南越遊記》：北科其能言善辯，言辭流利、率真如此。

據《廣東通志》：陳洸（陳北科）雖其仕途生涯處於明朝大禮儀矛盾最尖鋭時期，卻不受迂腐陳規的束縛，敢於藐視禮教，對當時社會具有非常大的進步意義。

陳北科故居(5張)

陳北科故居世稱國舅府，位於汕頭市潮陽區華美社區老寨前，建於明嘉靖六年（1527），坐東向西，總面積3829平方米。由國庫出資，以皇室風格建造，採用圍牆式的建築方法，圍牆平均厚度為八十二釐米，一個大門可供出入，門檻高達六十八釐米，這在當時是除紫禁城外少有門檻這麼高的府第了。大門為皇式銅釘門，門匾額書“黃門第”。府內雕樑畫棟，屋頂為琉璃瓦加龍頭，寓意千里揚威，是封建時代皇帝詔封有功的大臣的一種殊榮。走進大門，是一個六十多平方米的廳，正廳掛着嘉靖帝御賜的”紫閣名臣“和“立朝風載”兩塊牌匾，廳的右邊牆立着嘉靖皇帝的聖旨。從現今保留下來的建築看仍可以看出陳國舅當時地位的顯赫。

站在府前可見練江蜿蜒流過，據説古代練江的商船到此皆紛紛為“黃門第”的建築形式而讚歎不已，因其建築結構是以紫禁城的造法建的，故也有小紫禁城之稱。 ^[3] 

《傳奇國舅陳北科》這是潮汕地區第一部自制的大型潮語古裝電視連續劇，該劇以陳北科為主線，故事主要分為三部分，第一部分是寫陳北科從平民到進京當上國舅爺；第二部分寫陳北科在京為官智鬥奸臣、巧拒貢品與建潮汕民居的事；第三部分則是寫陳北科辭官還鄉後在家鄉創建街路棚和解決翁侯兩家冤仇的事。本劇內容穿插潮汕本土的飲食、俗語等，既填補了潮汕影視在電視劇方面的空白，同時又是第一部獲得中國廣電總局頒發電視劇播出許可證的潮語電視劇。

《陳北科傳奇之國舅爺善解兩世仇》本劇主要描寫陳北科辭官之後回鄉安度晚年，不料兩廣巡按侯天來為報當年的殺父之仇，在登科出仕後就請命按察兩廣實來潮州找翁家報仇，此時翁萬達已經逝世僅存翁家母子，而今能救翁家的只有告老還鄉安度晚年的陳國舅，翁家只能前往貴嶼求救，陳北科想救卻一籌莫展，正好有算命先生周不錯到貴嶼算命，陳北科讓人叫周不錯到府邸中算命，周不錯算出陳北科有帶鎖劫，觸悟出救翁家的辦法，第二天就到潮州府攔侯天來的轎......