陳列

chén liè

Display

陳列是一種綜合性藝術，是廣告性、藝術性、思想性、真實性的集合，是消費者最能直接感受到的時尚藝術。

沒有人一定需要時裝，但人們之所以購買是因為需要一種情感體驗，因此時裝店必須強調附加價值，例如用陳列來激發人們的感情。

陳列是一門創造性的視覺與空間藝術，它包括商店設計、裝修、櫥窗、通道、模特、背板、道具、燈光、音樂、POP廣告、產品宣傳冊、商標及吊牌等零售終端的所有視覺要素，是一個完整而系統的集合概念。

陳列是陳設排列設計的簡化名稱，一般使用在商品展示，商業店面中。

[Display；Exhibit] 把物品擺放出來給人看

街市上陳列的一些物品,定然是世界上沒有的珍奇。——郭沫若《天上的街市》

陳列能將商品的外觀、性能、特徵和價格迅速地傳遞給顧客，由其自主比較、選擇，可減少詢問，縮短挑選時間，加速交易過程。陳列經過一系列藝術處理，能起到改善店容店貌、美化購物環境的作用。大量實踐表明，要想達到陳列的心理效應、經濟效益和社會效果，需要在陳列工作開始前，制定包括內容與形式、結構與佈局、材料與工藝等因素的完整方案。

1. 陳設排列

①《三國志·魏志·董卓傳》“餘莫敢動”裴松之注引 漢 王粲 《英雄記》：“卓當入會，陳列步騎，自營至宮，朝服導引行其中。”

②《古今小説·範巨卿雞黍死生交》：“那哭聲驚動母親並弟，急起視之，見堂上陳列雞黍酒果，張元伯昏倒於地。”

③《東周列國志》第七十九回：“使者張設錦棚二處，於魯南門之外，東棚安放馬羣，西棚陳列女樂。”

④《東周列國志》第一百一回：“嬴樛竟以疽死。秦王以八鼎及祭器，陳列於秦太廟之中，郊祀上帝於雍州，佈告列國，俱要朝貢稱賀，不來賓者伐之。” ^[1] 

⑤《老殘遊記》第十五回：“人瑞看着黃升帶領眾人，又將物件搬入，依舊陳列起來。”

⑥老舍《四世同堂》十四：“在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店裏，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。”

2. 引申為排列的次序

宋曾鞏《洪範傳》：“蓋水之性潤下，而其為利害也尤甚。故鯀之治水也，陻之則失其性，而至於五行皆亂其陳列。”

3. 列舉；列敍

①漢劉向《列女傳·柳下惠妻》：“下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，將誄下惠，妻為之辭，陳列其行，莫能易之。”

②宋范仲淹《除樞密副使召赴闕陳讓第二狀》：“入對清光，人臣所願，忽承召命，豈合稽留，然事有可憂，須當陳列。”

③清姚瑩《<黃香石詩>序》：“文章之大者，或發明道義，陳列事情，動關乎人心風俗之盛衰。”

英文：display design 陳列設計

21世紀最具潛力的職業之一，有着廣闊的發展空間，是品牌制勝、商業成功的稀缺人才。

Display 意為陳列，展示，Design意為設計，更常用的概念是VMD，視覺營銷( Visual Merchandising Marketing, VMD)，陳列設計為視覺營銷中的一部分。

中國所有陳列設計師的出生地培養了中國第一代專業的陳列設計師。越來越多的人投身其中從事這個光鮮的職業，越來越多的企業和機構廣招陳列人才、樹立品牌意識，越來越多的培訓機構在從事人才的培養。

一個職業陳列設計師要更好地完成自己的工作，需要針對以下重點接受專業的培訓和練習：

在陳列展示的過程中，陳列設計師不僅僅要展示商品，更需要陳列生活的方式。陳列設計師整個品牌的形象塑造師，更是營造視覺生活享受的專家。

陳列是視覺營銷之中的一個重要的部分，視覺營銷絕對不等同於陳列設計。陳列是輔助企業盈利的一種重要手段。

規則性的陳列可以使顧客獲得輕鬆、便捷的購買過程，而通過色彩搭配、燈光照明和創意思維則使購物成為一種享受。這不僅將品牌的商業訴求傳達給了忠實或潛在的客户，也為人們的生活創造出一道美麗風景。

陳列設計過程中還需要考慮到文化的影響，陳列設計師是連接品牌文化和銷售區域文化之間的橋樑。在陳列展示過程中，無論櫥窗、賣場，都需要密切的結合起當地人的生活，將品牌與那些潛在客户融合在一起。

陳列設計要突出設計師要傳達的品質感，設計感，好的陳列設計甚至是服裝的二次創造，準確的表達的同時是更進一步的昇華，陳列肌理衝突是陳列設計表達方式之一，瞬間抓住觀者目光，讓人眼球突出般驚呆。

肌理的衝突對比，產生的視覺衝擊力總是很輕易地觸動你心內的那根弦。而陳列設計的意圖，即是讓觀者在一瞬間即被你通過櫥窗、陳列所要表達的某種感情，某個觀點，某種態度觸動，使之產生共鳴、聯想，聯想起畫面之外的更深遠的意境，陳列設計的目的即已達成。不同肌理產生的不同情感聯想，通過陳列道具肌理的衝突襯托彼此，將彼此映襯得更加奪目、耀眼，道具通過肌理、材質、顏色、大小、帶給人不同的心理感受，粗糙的傷痛，平滑的温柔，藍色的憂鬱，橘色的歡快，大面積的震撼，小小的同情。衝突碰撞出的火花總是耀眼而猛烈。你因這光芒而眩暈，因這突然而驚喜。

肌理創造的視覺衝擊，肌理創造帶來的靈魂衝擊，使其在都市的迷亂中抓住一雙雙發亮的眼睛。準確運用肌理陳列品牌的靈魂，新思維，牽引一雙雙明亮的眼睛同行，達到陳列的目的，達到銷售品牌的最終目的。

服飾陳列技術是服飾店長與店員都應該熟練掌握的一項業務操作技能。合理的陳列商品可以起到展示商品、刺激銷售、方便購買、節約空間、美化購物環境的重要作用。據統計，店面如能正確運用商品的配置和陳列技術，銷售額可以在原有基礎上提高10%以上。

給服飾陳列設置一個主題的陳列方法。主題應經常變換，以適應季節或特殊事件的需要。它能使專賣店創造獨特的氣氛，吸引顧客的注意力，進而起到促銷商品的作用。

將整套商品完整地向顧客展示，比如將全套服飾作為一個整體，用人體模特型從頭至腳完整地進行陳列。整體陳列形式能為顧客作整體設想，便利顧客的購買。

按貨架的尺寸，確定商品長、寬、高的數值，將商品整齊地排列，突出商品的量感，從而給顧客一種刺激，整齊陳列的商品通常是店鋪想大量推銷給顧客的商品，或因季節性因素顧客購買量大、購買頻率高的商品等。

就是將商品隨機堆積的方法。它主要是適用於陳列特價商品，它是為了給顧客一種“特賣品即為便宜品”的印象。採用隨機陳列法所使用的陳列用具，一般是圓形或四角形的網狀筐，另外還要帶有表示特價銷售的提示牌。

實際上是整齊陳列的變化，表現的也是商品的量感，一般為單款式多件排列有序地堆積，將裝有商品的紙箱底部作盤狀切開後留下來，然後以盤為單位堆積上去，這樣可以加快服飾陳列速度，也在一定程度提示顧客可以成批購買。

指某些商品一經確定了位置陳列後，一般不再作變動。需定位陳列的商品通常是知名度高的名牌商品，顧客購買這些商品頻率高、購買量大，所以需要對這些商品給予固定的位置來陳列，以方便顧客，尤其是老顧客。

指將不同種類但相互補充的服飾陳列在一起。運用商品之間的互補性，可以使顧客在購買某商品後，也順便購買旁邊的商品。它可以使得專賣店的整體陳列多樣化，也增加了顧客購買商品的概率。它的運用原則是商品必須互補，要打破商品各類間的區別，表現消費者生活實際需求。

將相同商品按不同規格和數量予以分類，然後陳列在一起。它的目的是利用不同規格包裝的商品之間價格上的差異來刺激他們的購買慾望，促使其因廉價而做出購買決策。

根據商品質量、性能、特點和使用對象進行分類，向顧客展示的陳列方法。它可以方便顧客在不同的花色、質量、價格之間挑選比較。

在店鋪入口處、中部或者底部不設置中央陳列架，而配置特殊陳列用的展台。它可以使顧客從四個方向觀看到陳列的商品。島式陳列的用具較多，常用的有平台或大型的網狀貨筐。島式陳列的用具不能過高，太高的話，會影響整個店鋪的空間視野，也會影響顧客從四個方向對島式陳列的商品透視度。

——店面陳列——貨品陳列

説起陳列設計，很多人認為就是把要出售的產品以遵循消費者視覺、消費以及審美需要的方式進行陳列，或者是再進一步，把店面作為陳列目標，進行店面空間設計以實現促進銷售的目的。其實換個角度，再提升一步，當把整個商業空間作為陳列的目標，空間內的所有店鋪作為陳列的產品來看時，哪怕是一個擁有眾多品牌的大型商業空間，同樣需要陳列設計。

作為一個陳列設計師，需要擁有的不僅僅是細緻入微的陳列能力，更具備廣闊寬泛的設計眼界，所有這些，在每天的學習中，在實現。

博物館將與本館性質、類型和任務相適應的，能體現本館特點的展品，組成有科學體系、內容比較固定和常年對外開放的展示形式。區別於內容專一、經常更換的臨時展覽。但許多國家的博物館通常把展覽看成陳列的同義語。

博物館的陳列體現了本館藏品、科學研究、管理工作、現代化手段和工作人員素質等多方面的水平，是綜合衡量一個博物館水平的重要標誌。

一般有按自然屬性布陳的分類陳列，將動植物標本置於再現生長環境中的生態陳列，保持羣體文物原來佈局的原狀陳列，通過科學處理再現被破壞文物的復原陳列，以及用多種陳列方法組成的綜合陳列等。

陳列室是博物館佈置展品供觀眾參觀的專門建築物，是博物館的主體建築之一。

建築要求有利於陳列布置、展品安全和參觀方便。設計上都必須注意到有合理的平面佈局和參觀路線，良好的採光和照明條件，適當的空間尺度和室內裝修，嚴格的消防報警和防盜、防塵、防震、防蟲、防紫外線等安全設施。必要時需有恆温、恆濕裝置。

2007年8月，由資深攝影師、陳列設計師，葡籍華人Bonifacio Lam先生拍攝並編著的《世界著名櫥窗設計——靜謐的視覺空間》一書終於正式出版。它是第一本由中國出版的“陳列設計專業畫冊”。本書以一個陳列設計師的視角和他的鏡頭，為我們解讀和剖析了陳列設計為我們這個世界帶來的無限魅力。

Bonifacio Lam曾於21世紀80年代末留學和工作於歐洲十多年，先後修業於意大利米蘭IED學院視覺傳達學系、西班牙Artidi視覺設計學院視覺營銷學系以及美國紐約School of international Centre of Photography當代數碼攝影及時尚服裝攝影兩項研究課程的經歷，使他積累了豐富的視覺營銷知識以及攝影經驗，同時更練就了對時尚異常敏感的一雙“慧眼”。由於工作的需要，常年奔波於世界各地的他，不僅善於發現和收集那些生活中時尚而精彩的瞬間，更善於利用自己對各國人文和語言的精通，為我們逐一地剖析那些經典陳列設計背後的細節和故事。

正如Bonifacio Lam先生在本書的前言中所説的那樣，“‘靜謐的空間’以視覺為基調，有別於一般理論性工具書籍。作者希望‘靜謐的視覺空間’能夠為視覺設計工作者帶來一定的啓發，進而在工作上不斷的創新。並且在吸收西方元素的基礎上，更有效地融合這種設計方法並應用到國際視覺空間展示藝術上。”

1、陳列，奉節縣人民政府副縣長。

男，漢族，1963年8月生，四川洪雅人，研究生，工商管理碩士，工程師，1982年8月參加工作，1997年6月加入中國共產黨。奉節縣人民政府副縣長、黨組成員。

1978.09--1982.08昆明工學院地質系地質勘探專業學習

1982.08--1988.10 四川省地質礦產局區域地質調查隊工程師

1988.10--1994.08 四川省洪雅縣科委工程師

1994.08--1997.07重慶大學工商管理學院碩士研究生學習

1997.07--2001.12 重慶市經委區縣工業局中小企業處主任科員

2001.12—2006.12 重慶市經委工業園區處副處長(其間:2002.07-2003.07掛職重慶市豐都縣人民政府副縣長)

2006.12—2007.02 重慶市奉節縣人民政府黨組成員

2007.02— 重慶市奉節縣人民政府副縣長、黨組成員

陳 列 1935年7月生，廣東省化州市人。作家、教授、易學家、氣功師。1959年畢業於廣東師範學院中文系。先後任教於化州市三中,化州市師範，湛江市一中，湛江市二中，湛江市電大，中大中文系自學考試湛江輔導站。在大學擔任《現代漢語》、《古代漢語》、《古代文學》《形式邏輯》課程。他在文學、語言學、心理學、教育學、邏輯學及古典詩詞方面頗有研究。近十年來，在易學、陰陽學、氣功學、特異功能學、思維科學及人體科學方面的研究卓有成效。出版過的著作有《幼學啓蒙詩讀本》第一、二冊，《中學文言知識》初中版、高中版，小説《鳳凰之歌》,詩歌《南海明珠》，其中《幼學啓蒙詩讀本》七十年代在天津新蕾出版杜出版後發行全國，成為全國中小學生的課外讀物，深受中小學生的喜愛。待出版的著作有《成語故事詩選讀》、《對偶押韻成語詩》、《與遺忘作鬥爭》(心理學著作)、《研易手記》(易學著作)、《神秘的陰性世界--東方神秘文化研究手記》(陰陽學著作)等。另外，先後在全國各地報刊發表上述各學科專業論文80多篇。他曾於1983年8月被邀請參加"全國文言文教學座談會"，並在會上作中心發言，宣讀論文，受到當時教育部長、著名教育家葉聖陶的接見。他對易學有較深的研究，除已發表易學論文十多篇外，待出版的著作有《姓名預測學》、《六字基因預測學》，特別是近作《研易手記》系列文章在《易學研究》小報上連載後，引起易學界、氣功界的重視和極大反響，易友及功友們紛紛來信表示鼓勵和支持，他主編的《易經預測論文集》(第一集)已出書。現是廣東省思維科學研究所外聯部部長，重慶國際生命科技大學湛江站站長，內蒙古易學院易學數術教授、武漢九真山數術宮特約教授，中國太極學術全國專家(聯合)委員會專家、人體宇宙學研究所研究員、北京中國氣功科學研究會人才交流中心組織委員、中華易宗預學研究總會湛江研究會會長，湛江易經預測科學研究會會長、湛江市氣功科學研究會副會長、全國性季刊《太極文化》副主編、《易學研究》主編、內蒙古易學院副院長。陳列已被編入《東方之子》以及《世界名人錄》。

本名陳明榮，1951年生，筆名陳列。廣西合浦人。1984年畢業於廣西民族學院。合浦縣文化局副局長兼黨總支副書記、高級政工師。中國民間文藝家協會廣西分會會員，廣西北海市羣眾文化學會理事。蒐集、整理民間故事、歌謠、諺語等民間文學作品逾百篇（首、條），創作了一批詩歌、散文、小説、小品、論文等文學藝術作品。