陳佑

據王褘《王安國小傳》，新昌縣民婁覃“執玉山險闢”作亂，陳佑為他們所殺。陳佑死後，行省右丞史弼領兵進擊玉山，婁覃為東陽人王安國擒獲。陳佑在山東單父琴台題詩並刻石，當時影響頗大。所著《節齋集》，未見傳本。清代錢熙彥《元詩選補遺》編錄其詩11首。

陳佑 一名天祐，字慶甫，趙州寧晉人，世業農。祖忠，博究經史，鄉黨皆尊而師之，既歿，門人諡曰茂行先生。祐少好學，家貧，母張氏嘗剪髮易書使讀之，長遂博通經史。時諸王得自闢官屬，歲癸丑，穆王府署祐為其府尚書，賜其父母銀十鋌、錦衣一襲。王既分土於陝、洛，表祐為河南府總管。下車之日，首禮金季名士李國維、楊杲、李微、薛玄，諮訪治道，商議古今，奏免徵西軍數百家及椒竹諸税、糧料等錢，又上便民二十餘事，朝廷皆從之。世祖即位，分陝、洛為河南西路。中統元年，真除祐為總管。

祐獨以清慎見稱，時州縣官以未給俸，多貪暴，祐獨以清慎見稱，在官八年，如始至之日。至元二年，調官法行，改南京路治中。適東方大蝗，徐、邳尤甚，責捕至急。祐部民丁數萬人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力小而有得。”或以事涉專擅，不可，祐曰：“救民獲罪，亦所甘心。”即諭之使散去，兩州之民皆賴焉。三年，朝廷以祐降官無名，乃賜虎符，授嘉議大夫、衞輝路總管。衞當四方之衝，號為難治，祐申明法令，創立孔子廟，修比干墓，且請於朝著於祀典。及去官，民為立碑頌德。嘗上書世祖，言樹太平之本有三：一曰太子國本，建立宜早；二曰中書政本，責成宜專；三曰人材治本，選舉宜審。事雖未能盡行，時論稱之。

六年，置提刑按察司，首以祐為山東東西道提刑按察使。時中書、尚書二省並立，世祖厭其煩，欲合為一，集大臣雜議之，祐還朝，特命預其議。阿合馬為尚書平章政事，欲奏升中書右丞相安童為太師，因罷中書省，懼祐有異議，許進祐為尚書參知政事以啖之。及入議，祐極言中書政本，祖宗所立，不可罷；三公古官，今徒存其虛位，未須設。事遂罷。阿合馬怒其忤己，除祐僉中興等路行尚書省事。西涼隸永昌王府，其達魯花赤及總管為人誣構，家各百餘口，王欲悉致之法，祐力辨其冤。王怒甚，祐執議彌固，王亦尋悟，二人皆獲免，持祐泣曰：“公再生父母也。”

朝廷大舉伐宋，遣祐籤軍，山東民多逃匿，聞祐來，皆曰：“陳按察來，必無私。”遂皆出，應期而辦。十三年，授南京總管，兼開封府尹。吏多震懾失措，祐因謂曰：“何必若是！前為盜蹠，今為顏子，吾以顏子待之；前為顏子，今為盜蹠，吾以盜蹠待之。”由是吏知修飭，不敢弄法。許、蔡間有巨盜，聚眾劫掠，祐捕之急，逃入宋境；宋亡，隨制置夏貴過汴，祐斥下馬，撾殺之於市，民間帖然。十四年，遷浙東道宣慰使。時江南初附，軍士俘虜温、台民男女數千口，祐悉奪還之。未幾，行省榷民商酒税，祐請曰：“兵火之餘，傷殘之民，宜從寬恤。”不報。遣祐檢覆慶元、台州民田。及還至新昌，值玉山鄉盜，倉猝不及為備，遂遇害，年五十六。詔贈推忠秉義全節功臣、江浙等處行中書省左丞，追封河南郡公，諡忠定。父老請留葬會稽，不得，乃立祠祀之。祐能詩文，有《節齊集》。

翻譯:陳佑,一名天佑,字慶甫,趙州寧晉人,其家世代以農為業。祖父陳忠,精通經史,鄉里皆尊他為師,死後,其學生諡曰“茂行先生”。佑自幼好學,家貧,母親張氏曾剪髮賣錢,為他買書。長大博通經史。當時諸王可自任官屬,憲宗三年(1253),穆王府任佑為該府尚書,賜其父母銀十鋌、錦衣一套。穆王的封藩地在陝、洛,任佑為河南總管。他去上任那天,首先去拜訪金末名士李國維、楊杲、李微、薛玄,向他們求教治世之道。他又奏請免徵西軍數百家的各種賦税,提出二十餘件有利於 人民的事,請朝廷施行。這些都得到朝廷的採納。世祖即位,將陝、洛地區劃為河南西路。中統元年(1260),任命佑為河南西路總管。當時州縣官吏因為未給俸祿,多貪婪暴虐,而唯有佑以清廉著稱,在此為官八年,始終如一。至元二年(1265),調任南京治中。河南東部發生蝗災,以徐州、邳州尤為嚴重,官府令百姓捕捉。佑到災區視察後提出:“捕蝗恐傷莊稼,如今蝗蟲雖多,但谷已熟,不如早開鐮收割,可省捕蝗的勞。”有人説請示上級,不可擅自做主。佑説:“為救民而獲罪,我也甘心。”即令捕蝗的人回去收割。至元三年,朝廷賜佑虎符,授嘉議大夫、衞輝路總管。衞輝是四方交通必經之地,一向難以統制。佑到任後,申明法令,建立孔子廟,修比干墓,進行祭祀。他離任後,這裏的百姓為他立碑頌德。他曾上書世祖,提出創立太平盛世的“三本”:一為太子是國本,應早立太子;二為中書省是行政之本,應責成中書省專心於政務;三曰人材是治國之本,應慎重地選拔人材。這些意見雖未完全被採納,但受到當時人的稱讚。至元六年,設置提刑按察司,首先任命佑為山東東西道提刑按察使。這時,中書、尚書兩省並立,世祖打算把二者合而為一,召集大臣共同討論。佑剛回朝,就特命他參議其事。阿合馬為尚書省平章政事,欲奏請升中書右丞相安童為太師,實際上是要奪中書省的權力,卻又怕佑反對,因而企圖以進佑為尚書省參知政事的官職來拉攏他。在討論中,佑極力主張中書省為行政之本,是祖宗所創立的,不可廢止;三公本為古代官制,今徒有虛位,不必設。廢中書省的事就此結束。阿合馬惱怒佑違反了他的意圖,把他調出京外任僉中興路行尚書省事。西涼隸屬於永昌王府,該地達魯花赤及總管為人誣陷,王欲逮捕法辦,佑竭力為他們申辯。王雖大怒,而佑的辯護更強,王終於醒悟。二人皆免罪,認為佑是他們“再生父母”。朝廷大舉伐宋,派佑徵調軍隊,山東百姓多逃避,聞佑來,都出來應徵。十三年,授佑為南京總管兼開封府尹,官吏多驚慌失措。佑對他們説:“何必如此驚慌!你們以前為盜蹠,而今為顏淵,我就把你們當好人對待;若前為顏淵,而今為盜蹠,我就會把你們當盜賊對待。”於是這些官吏安分守己,不敢違法。許、蔡之間有大盜,聚眾搶劫,佑追捕則逃入宋朝境內。宋亡後,這些人隨制置夏貴路過汴梁時,佑發現了他們,將他們當眾杖殺。十四年,調浙東道宣慰使。江南剛剛平定,元軍俘虜温州、台州百姓男女數千口為奴,佑強行釋放歸家。不久,行省徵收百姓和商人的酒税,佑提出:“戰爭之後,對於遭受兵刀之苦的百姓,應寬大憐恤。”但這意見未轉達於朝廷。朝廷派他去查核慶元、台州的民田。回來行至新昌,遇到玉山鄉盜賊,他猝不及防,被殺害,享年五十六歲。詔贈推忠秉義全節功臣、江浙等處行中書省左丞,追封河南郡公,諡忠定。江浙父老要求葬他於會稽,未獲批准,便立祠紀念。佑能詩能文,著有《節齋集》。

冠蓋好雲出帝鄉，散金閭里有餘光。

二疏蕭傅俱塵土，千古遺風論短長。