陳之光

1930年1月，陳之光出生於四川古藺，少年時入鄉村私塾讀書，“背四書，填紅模”；後在古藺縣中學念初中，不久，陳之光的父親去世，縣裏組織全縣學生作文比賽，陳之光得了第一名，他的作文還被抄寫貼到大街上，縣長在民眾大集會上，親自給陳之光頒發獎旗。 ^[2] 

後來陳之光投考到“吃飯不要錢”的川南師範學校（瀘州師範學校），在學校圖書館，讀魯迅的《吶喊》、巴金的《家》，艾青的詩和俄羅斯文學。 ^[3] 

1949年，畢業於瀘州師範學校美術系。

1949年6月，參加革命工作，從事地下黨學生工作。

1951年，陳之光開始發表作品。他在報告文學、中短篇小説、詩詞、散文等多種文學體裁領域，均有所涉獵。 ^[2] 

1952年秋天，陳之光被調到四川省文聯工作，從此在文聯度過半個多世紀的春秋。 ^[2] 

二十世紀50年代年，陳之光歷任瀘州市學聯主席，川南區學聯副主席，團市委學生部副部長，中共川南區黨委宣傳部幹事，四川省文聯創作委員會秘書及《四川文藝》編輯部領導成員、書記處書記。

1980年，加入中國作家協會。 ^[4] 

陳之光(3張)

此後，陳之光歷任四川省文聯第五、六屆副主席，四川省作家協會書記處書記，四川省作家協會第二、三、四、五屆副主席及黨組副書記，四川省第五、六屆人大代表，編審。

1986年5月28日，陳之光出席全國林業文學工作者協會成立大會。 ^[5] 

1992年1月，離休。

2016年1月11日20日50分，陳之光因病醫治無效，在成都逝世，享年86歲。 ^[6]  遵照陳之光遺囑，喪事從簡，不開追悼會，遺體於2016年1月13日在成都東郊殯儀館火化。 ^[3] 

陳之光創作了眾多文學作品在報告文學、中短篇小説、詩詞、散文等多種文學體裁領域，均有所涉獵，成果豐碩。他曾發表報告文學、散文、詩歌、話劇、電影劇本等百萬餘字。 ^[3] 

詩詞、楹聯：《川西壩鄉場即景》《川南臘月趕場天》《高山勁松》《魚塘月》《在雞鳴三省的地方》《就錯這一回》《在沙汀墓前》《悼克芹》《邛州雨夜聽高腔》《故鄉過年》《布后街的人》《鄰居情》《小店春暖》等

報告文學：《沒有名字的燒鹽工人》、《蠟燭在風雨中燃燒》、《花是怎麼紅的》、《白髮紅心》、《從水牢裏活出來的人們——大邑縣地主莊園陳列館調查記》（與李累合著） ^[7] 

電影文學劇本：《東山女炮排》 ^[2] 

陳之光先生以傳統文化和現代文化的巧妙結合，以民風民俗的情真意切，以一腔鄉情、兩重環境（即生長的故鄉和工作的故地）作為他抒寫鄉情、鄉戀、鄉音的深厚底藴和不盡源泉。走進《鄉情集》的濃濃鄉風詩韻之中，猶如醉飲郎酒方知古藺，其鄉情濃濃，其文情美美——之光先生的《鄉情集》以文學詮釋了他的人文精神。 ^[8] 

在作者的散文、小説中，處處都散發着鄉風，時時都能窺見家鄉的綠樹、清泉、小路、山影。《在雞鳴三省的地方》中，作者寫的是故地，是異鄉；是當今，是兒時。也許是兒時一個夢，被雞鳴驚醒，“那雞聲又像從地底升起，一聲緊接一聲，由遠而近，由細而宏，東呼西應，似從貴州唱到雲南，又像從雲南唱到四川，在這三省相連的萬山叢中交相鳴唱，我們聽得滿有情趣，睡意完全消失了。”在《無名小廟》、《灶房説書》、《缺嘴師兄和玩燈人》、《鬧花燈》、《三邊古渡》、《漁塘月》諸篇散文裏，川南風韻像一幅幅古樸的水墨畫，像一曲曲逗心的民歌調，濃墨重彩，抑揚婉轉。作者以山鄉的民風、民俗、民情繪出了一幅《鬧花燈》的樸實年畫。

”陳之光先生的散文猶如生活中的人和事一樣逼真感人，小説也是如此。那陳二老師，大家都尊重他，親近他，他還要和同學們開開玩笑，説説心裏話。“他是才從鄉下聘來的，50左右年紀，個兒又矮又胖，頭戴一頂翻皮帽，身著藍布長袍，笑起來眼睛眯成一條縫，兩撇八字鬍向上直翹，嘴巴顯得更岔更長。不算出土文物，也像一尊供活了的‘土地菩薩’。”（《陳二老師》）陳二老師帶着鄉土味的舊貌文人形象活脱而出。《拴花圍腰的女人》是由流傳在雲貴川交界的大山裏的傳説編織而成的一部中篇小説，講述了一段解放初期發生在大山裏的傳奇故事。陳原君、楊秋月的戀情以及梁師傅、陸媽媽、俊兒、素素、胡明軒等的情感糾葛，構成了這部鄉土色彩十足的愛恨情仇的傳奇故事，逼真感人，讀起來很過癮。一株家鄉兒時的黃桷樹，兩株布后街2號的鐵樹，幾個他生活中的老師、校友，一羣他作品中的人物，幾乎凝聚了作者一生的情感。 ^[8] 

陳之光先生的報告文學記錄了20世紀20年代到70年代間的不同時代人物，傾注了作者對那些人物、事件的愛恨之情，揭示了時代的情感傷痕，留給了歷史一個真實和思索。《沒有名字的燒鹽工人》以生動的筆調，展現了舊社會一代燒鹽工人的慘痛人生。劉平山、劉平心、幺叔、幺嬸、蔡鬍子；胡分縣、馬玉堂、王善人、熬油燈……一個個形象生動感人。《蠟燭在風雨中燃燒》、《花是怎麼紅的》、《白髮紅心》三篇報告文學的主人公均是在紅旗下成長起來的青年，他們身上深深地打下了新中國一代青年的思想烙印:相信黨，熱愛祖國和人民，熱愛本職工作，自身節儉，閃爍着時代的人文光彩。易敏先為了學校辦廠，為了孩子們吃苦耐勞，四處奔走，幾十年如一日，熬得人老花黃，一身病痛;程守田在“文革”中深受凌侮，深信黨和未來，終於重見天日，回到工作崗位，忠於教育事業，回報祖國;張其祥老師犧牲個人一切，助幫教育扶貧，撿來廢舊鋼材，製作運動器材。他被“四人幫”視為專政對象，但還是不顧個人安危，“文革”期間常闖進校園護衞那些孩子們喜愛的運動器材。 ^[8] 

作者的報告文學具有時代的典型性，域情的文化性，民俗的風情性，觀念的前瞻性，語言的文學性。特別是《沒有名字的燒鹽工人》、《蠟燭在風雨中燃燒》中有些佳句形象地躍然紙上:“劉平山走攏大墳堡，只見天上黑煙滾滾，霧氣騰騰，硬是黑了半邊天，山差點都被煙霧遮住了。密密麻麻的高高的井架，也被煙霧纏繞，井架上扯的篾繩，像蜘蛛網一樣從天空罩到地下。”“教室多是破舊的泥牆草頂，有兩間瓦屋也是昔日夏家祠堂的遺產。教室的書桌搖搖晃晃，還有用泥巴石頭砌的。老教師告訴她，這間學校是‘滿清的房子，國民黨的桌子，共產黨的兒子’。”鮮活的語言像一幅幅畫面展示了普通人的艱辛人生。 ^[8] 

陳之光先生以濃郁的民歌風格和古詩格調，形象地直抒胸臆。“故園千度夢縈迴，清明結伴又歸來。知交鬢白童心在，山莊情暖豆花開。一曲花燈飛喜淚，三巡郎酒醉樓台。笑看羣山連袂舞，火星轎嶺流沙岩。”兒時童友相聚，舉杯敍舊情如酒。另一首《遊敍永山鄉》也是如歌動地：“古屋蒼林兩河口，斜陽微雨梭欏溝。梯田千級雲淡淡，寧河百里水悠悠。小廟無名思舊友，雙橋有月慰鄉愁。何日春風吹建武，與君重作鳳凰遊。”這是與友人興致遊鄉抒懷。作者哀詠之情也如思秋一般:“少年飄泊永城東，小園驀地見驚鴻。樹下低吟微微笑，爐邊剝桔只只紅。長街相送憐伊瘦，重樓深鎖恨路窮。此生未踐金環鈎，悵望丹山恨幾重。”（《哀永寧》）讀此詩猶如聆聽二胡獨奏如泣如訴，慢板委婉纏綿，懷鄉之情油然而生。陳之光先生有些帶諷喻性的民歌很有特色:“處座樓頭把經傳，宴會來時‘努力餐’，遇事要學‘龍抄手’，待人要像‘賴湯圓’。”抨擊了一些社會俗氣。“秧田栽罷去趕場，男人蹬起新‘鳳凰’，婆娘斜坐後架上，全身抖的滌確涼。”對鄉風氣息的描寫很具有時代性。 ^[8] 

在民歌與現代詩的結合上，在古詩詞與新詩的結合上，作者都很有探索，寫的詩歌通俗、易懂、上口，快捷反映時代變革，打造人文精神，展現時代風貌。

陳之光的楹聯也頗有韻味，這些楹聯往往是名山勝地之感，友人相贈之情，激情一揮間，神留歲月裏。《悼艾蕪老師》聯長、意深:“滇南霧瘴，野寨荒雞，馬店燈寒，古寺炊煙，將脖上半瓶墨水，全化做鉅著宏篇，三度南行真典範;仰光星火，左聯壯歌，鞍山紅爐，西川茅屋，傾胸中一腔熱血，都為了憂民報國，百鍊成鋼足千秋。”一幅長長的楹聯，記錄了艾蕪老師一生留下的歲月足跡，稱頌了艾蕪老師高風亮節的人生品格。作者道人情風情的好聯:“登山來，摘幾片紅葉白雲，佐君三杯郎泉酒;歸家去，採兩把鮮花野果，陪我一飲罐兒茶。”（《火星山公園聯》）寫得情態瀟灑，風韻味長而意美。 ^[8] 

陳之光同志的逝世，使我們失去了一位好領導、好同志、好戰友，是文學事業的一大損失。四川文學界深表哀悼。（四川省作家協會訃告） ^[9] 

“上世紀八九十年代，陳老師作為四川省的文學官員，在他組織的多種文學活動中，對像我這樣的青年作者，特別關心、愛護。完全沒有官員架子，也沒有前輩作家的傲嬌，人非常隨和、親切、正直，人很真誠。” ^[10]  （詩人何小竹評）