陰符經疏

對於《陰符經》“天人合發萬變定基”的思想和天道自然變化與社會人事的治亂關係，《陰符經疏》提出了自己的解釋，強調如果能明時物之理，便能“轉禍為福，易死而生”，駁斥了陰陽災異觀點，發揚了“人事為本，天道為末”的進步思想。

中國唐代思想家李筌的著作。《陰符經》是道教經典，傳説是黃帝所著，《戰國策》有“蘇秦得太公陰符之謀”之説，《史記》也有“蘇秦得周書陰謀”的記載，但是這些説的都不是《黃帝陰符經》而是指西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》著錄的《太公》一書。《新唐書·藝文志》著錄李筌《驪山母傳陰符玄義》1卷，下注雲：“筌，號少室山達觀子。於嵩山虎口岩石壁得《黃帝陰符》本，題雲：‘魏道士寇謙之傳諸名山’筌至驪山，老母傳其説。”《陰符經》著作年代不可確考，一説為東晉時期作品。該書談道家修養之術，間有兵家言。全書籠罩着濃厚的神秘色彩。李筌的《陰符經疏》對它作了唯物主義的改造，以陰陽、五行等概念闡發了宇宙萬物的起源，強調了認識、掌握規律的重要性。