陰性

在中國古代哲學語境下，陰是與陽對立的概念。陰陽代表一切事物的最基本對立關係，是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。

陰，古作“侌”，或加表示虛擬實體的“阜”作“陰”；陽，古作“昜”，或加表示虛擬實體的“阜”作“陽”。“侌”字從今從雲，意為“正在旋轉團聚的霧氣”。“昜”意為“發散氣體”。

中國古典哲學不將一事物呈對立統一的雙方籠統地稱作“矛盾”，而是分為“陰”、“陽”。它認為，凡陰性與陽性的異性事物之間，所呈現出的是互相感應、互相吸引，互相交流，互相滲透，且互為依存，互為己根，並保持相對平衡的關係。失陰則無陽，無陽則陰不存，陰陽是相比較而存在的。

所以，中國古典哲學是世界上提出時間最早的、理論最完整的、廣義的相對論；中國古典哲學又認為，凡是陰性與陰性、陽性與陽性的同性事物之間，則存在着互相排斥、相互競爭的關係。競爭或鬥爭的結果，是一方不斷地削弱另一方，由量變到質變達到而壯大自己吃掉對方的目的，使兩個事物性質相同的實體合二為一。或者兩敗俱傷、同歸滅亡。但是，唯因其性質相同，才又能通過和平的方式和合為一體，從而壯大自己。

當然，還可以和而不同，走互不干涉、和平共處式的發展之路。由此而有“和為貴”觀點的提出。這樣，也就科學地分清了所謂“兩類不同性質的矛盾”。但是，沒有事物性質“陰”、“陽”的區分，就不會有這種異性相引、同性相斥的哲理提出。所以，事物陰陽對立統一法則，仍然是事物發生、發展、變化的根本法則。

老子的哲學是陰性哲學的典型，説得形象些， 即女性的哲學。哲學家加塞爾有一段話，恰可借用，他説：“就像是女性的永恆魅力，它從不強加諸人，它在被動之下，仿如大氣瀰漫那樣使人迷醉。確實，老子的哲學是崇尚陰性的一面：玄牝、雌伏、虛空、柔弱、靜篤、恬淡、無為、不爭、抱朴、守拙、絕聖、棄智等等。在理解上，但如果只執此一端，或僅以此為歸宿，就有走向消極的危險。後學中莊子就屬於這一路數。但老子的學説並不消極，它的核心思想是一種古代天才的矛盾論，其講究陰陽變易、相反相成的辯證法具有強勁的積極動能。