陪燕公遊灉湖上寺

趙冬曦，（生卒年不詳）唐定州鼓城（今河北晉縣）人。進士及第，歷官左拾遺、監察御史、入集賢院修撰、考功員外郎、直學士、中書舍人內供奉，以國子祭酒卒。從儒家的“禮”和“仁”思想出發，提倡“德主刑輔”。他認為，古律條目千條，隋時奸臣弄法，著律時提出“律無正條，出罪舉重以明輕，入罪舉輕以明重。”的斷獄原則。一辭出而廢條目數百。自此輕重依其愛憎，被罰者不知其所以然。法律易知，則下不敢犯；文義深，“則吏乘便而朋附盛”。律、令、格、式，應該刊定科條，直書其事。犯罪者雖貴也按律以斷。律明確則人相信，法律統一則人主尊。他還強調選拔官是治政之本。古時擇選牧宰，皆出於台郎御史，以為榮升。親民之官，人命所錄，故貴其位，而重其人。今則不然，京官不稱職，派為外任；大邑負累，降為小邑；近官不勝任，遷為遠官。此處不行，派往彼處何以能治。這是重近民而賤遠民。冬曦久任學士、國子祭酒，推動了唐代儒學的發展。

江外多山水，招要步馬來。

琴將天籟合，酒共鳥聲催。

巖坐攀紅藥，溪行愛綠苔。

所懷非此地，遊望亦裴回。 ^[1] 

1、天籟，自然界的聲響，如風聲、鳥聲、流水聲等。

2、攀[pān]1.抓住東西向上爬：～登。～高。～越。～桂（古代指科舉考試登第）。～折（zhé）。～附。～援。2.拉扯，拉攏，結交。

趙冬曦這一首有名的五排，其妙處在於，詩人以雄勁的筆觸，描寫和陪燕公遊灉湖上寺的藝術概括。他通過對於時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敍事、抒情與議論緊密結合，在詩裏熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。