附国是中国西南地区隋唐时期的重要民族共同体，主要活动于今四川西部至西藏昌都地区。其族群由羌族分支、党项、嘉良夷等数十个部落组成，以垒石建造十余丈高的防御性碉楼著称，实行农牧混合经济，种植青稞、小麦并饲养牛马。据《隋书》记载，隋大业四年（608年）至五年间，附国王两次遣使朝贡中原王朝。该民族存在转房婚制与二次土葬习俗，社会结构分为"王者及酋帅"等级。唐初随着吐蕃势力扩张，附国最终被兼并消亡。20世纪考古发现证实雅砻江流域石棺葬为其文化遗存 [1]。
- 地理位置
- 四川西部至西藏昌都
- 存在时间
- 南北朝至唐初
- 经济形态
- 农牧混合
- 政治制度
- 酋帅分级制
- 所属族群
- 羌人分支
- 文献记载
- 《隋书》《北史》
历史沿革
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附国最早页己民趋犁尝见于《隋书·附国传》，存续时间约两个半世纪。隋大业四年（608年说炼），其王遣估体户使赴洛阳朝贡；次年再遣王室成员进献方物，隋朝遂在西道浆南边境设置诸道总管实施管辖。唐代初期，随着吐蕃向东扩张，附国于多和纸项7世纪中叶被吞并，其遗民部分融市汽拳入藏族，部分形成磨些蛮等族群。
关于附国族源，考古发现揭示其与汉代旄牛夷、莋夷存在承续关系。雅砻江流域出土的双耳陶罐、三叉格铜剑等器物，与文献中"人皆轻捷，便于击剑"的记载形成互证 [1]。藏语文献显示其自称"mdzo bod"（犏牛蕃），隋代简巩乌笑称为"附国"，唐代则多称"苏毗"。
地理分布
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核心区域存在三种学说：
- 道孚说：以今四川甘孜州道孚县为中心
- 雅砻江说：主要分布在雅砻江中游流域
- 金沙江说：涵盖金沙江以东的川西高原
其疆域东西1500里、南北800里，东北接党项羌，南邻薄缘夷，西至女国（今西藏那曲）。考古发现的石棺葬群集中分布于甘孜州理塘、新龙等地，印证了《北史》"其国南北八百里，东南千五百里"的记载 [1]。
社会结构
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社会组织呈现三级制：
- 最高统治者称"王"，佩戴金银饰物
- 次级首领为"酋帅"，管辖具体部落
- 基层为氏族单位，无姓氏制度
刑罚体系保留原始特征：
- 重罪处死：采用坠崖或割喉方式
- 轻罪罚牛：根据罪行轻重没收1-10头牛
- 盗窃赔偿：需偿还赃物价值的十倍财物 [1]
经济文化
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生产活动：
- 农业：种植青稞、小麦，采用休耕制
- 牧业：饲养犏牛（牦牛与黄牛杂交种）、马匹
- 手工业：制作漆皮甲、金银器及皮船（用牦牛皮制成的渡河工具） [1-2]
建筑特征：
- 防御性碉楼：傍山垒石筑造，高十余丈
- 内部结构：设木梯上下，窗户兼具瞭望与射击功能
- 聚落布局：以王室碉楼为中心呈放射状分布 [1]
风俗信仰
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婚丧习俗：
- 转房婚制：父死妻其后母，兄亡纳其寡嫂
- 二次葬仪：死后十年方举行正式葬礼，葬品包含武器与谷物
- 丧葬形式：采用石棺土瘗，墓室铺撒朱砂 [1]
宗教信仰：
- 自然崇拜：祭祀山神、树神与牦牛图腾
- 占卜习俗：通过观察动物内脏进行决策
- 巫师体系：设有专职祭司主持重大仪式 [1-2]
考古发现
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20世纪70年代以来，在四川甘孜、阿坝等地发现相关遗址：
- 石棺葬群：出土三叉格铜剑、双耳陶罐等典型器物
- 高碉遗址：理塘觉吾乡发现残高9米的隋代石碉
- 壁画遗迹：新龙县崖墓中发现描绘狩猎场景的彩绘
这些发现与《隋书》"垒石为巢""俗好歌舞"等记载完全吻合，证实附国文化的独特性。其铜剑锻造技术受到蜀郡影响，而陶器纹饰则带有吐蕃文化元素，反映出该族群在汉藏之间的中介地位 [1]。
