- 中文名
- 陀罗避暑
- 位 置
- 忻州
简介
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陀罗山以佛教经典命名，位于城西北22.5公里处。该山西钻故欢只祝糊颂屑多汽南为上寺乡，西北为阳坡乡，影厦雄温村乡，东部为合索乡，周围十公里，为忻州市境内西部山区迁乃一个突出的山峰，山顶为南北走向，海拔1503.2米，其东是以断层与想匙盆地相炒船接，山形挺秀，高出云表，巍峨磅礴，险峻异常，怪石嶙峋，悬崖欲坠，松柏繁茂，花草丛生。
山上有终年细流叮当的滴水崖，有波光粼粼的青龙池，有光滑平整的清凉石，有文殊菩萨留下足迹的文殊庙宇，其中主祀着佛主释迦牟尼像。寺作攒尖塔式状，底部重檐三滴水，全部为砖石结构，由内部观察层递迭起，碹包而上直通蓝天一，翼张的檐角，龇牙的兽嘴，似腾空飘逸，云中咆哮，整个轮廓端庄肃穆，型制奇特壮观。飞来亭依山尖而建，粗立柱圆围而外露，为六角塔式攒尖顶，砖砌走道盘曲而上，以供游人登临。檐估叠遥下主体青砖装点，不留门窗光面其外，它与文殊寺成双配偶，如两只苍龙角插入峰巅。
历史记载
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《忻州市地名录》载:“陀罗;山文殊寺位于陀罗山顶部，以神引山而名。系清代建筑，文殊阁下部为方形，石砌无梁殿，上作藏格高顶。属市文物保护单位，现已全毁。”飞来亭周围之岩石，犬牙交错，壁削兀立，有的像龟背，有的像巨蟒，有的像书生持卷，面对飞来亭琅琅吟颂，抚松盘桓。峰顶还有一斜面巨石，呈不规则圆形，半径约40米，完整无缝，每临明月当空，愈显洁白如镜，光可鉴人。
因为山高树茂，浓荫蔽日，轻风习习，空气清新，即使在溽暑三伏之天，也不甚干燥炎热，令人感到凉爽而舒适，故昔舀有避暑楼、梳妆楼之建，作为陀罗避暑之用。峰顶东侧，是垂直而下的石崖;悬岩百丈高，峥嵘而陡峭，齐若力剑裁，又如电雷割起名曰“舍身崖”。立于极点，眼界开阔，松涛阵阵，钟声悠扬，真是景致荟萃，妙难名状。相传有一对姑嫂有隙，兄嫂将小姑骗至舍身崖边，乘其不备推入崖下，小姑被山风扶托，坠落崖底而安然无恙。游人至此，或凭“临风会馆”之石栏而远眺；或议怨女被害而获救；或述勇士拯母之传说；或长歌高吟而抒豪，鬼子的惨败，阎军的覆没，我党的胜利，均为舍身崖底增添了传奇的色彩。山上还有“黄鹤之飞尚难过，猿猱欲渡愁攀援”的鬼门关;有青松生岩石，遒干撑霄汉的“孤松独石”，世间罕见，蔚为壮观。总之陀罗山寺庙林立，伽蓝遍地，古刹棋布。每遇庙会大节，便有僧家道人、名流志士麇集山岳，腾祥云、漫沟坡，饱览陀罗风光。大清康熙帝曾抵陀罗，游兴极浓时刻欣然命笔:“日近云低， 到此一游”字祥，迄今镌刻崖面，依稀可见。其爱妃曾于楼中梳妆，故称避暑楼，元好问曾留有《陀罗峰二首》，诗云:“念念灵峰四十年，一来真欲断凡缘。凿开混沌露元气，散布免罗弥梵天。云卧无时不闲在，楼居何处得超然。殊祥莫诧清凉传，会与兹山续后篇。
每恨奇探负盛年，松崖今喜入攀缘。初惊灵鹫多飞石，更信金牛有漏天。乡国登临乃如此，名场驰逐亦徒然。留诗便与香泉约，起本西游第一篇”《元好问诗词集》。诗集中描写了陀罗山的超凡入圣和造化神秀。
明正德辛未进士、忻州学者党承志写的《陀罗避暑》云:
陀锋鳌耸郁苍苍，积翠浮岚书渺茫。首夏阳岗犹带雪，初秋高木已经霜。
梵空花雨弥金界，鹫岭灵风洒石房。胜地清凉炎暑隔，濯缨何必羡沧浪。
这首七言律诗的首联是写陀罗山的高耸和云气，为全篇的避暑铺下基石；颔联是说在夏秋的季节犹有白雪和霜层，这是对避暑的具体回答；颈联写花季的雨和风，气候清凉溢于言表;.尾联惊叹“陀罗避暑”的美好宜人，是隐居的理想之地。全诗述景中含歌咏，歌咏中寄情思，诗画兼容，文情并茂，意境深远而无穷。
明代学者赵梦麟(曾署静乐事)的《书文殊寺》凡三首，摘其二首，云:
古道藏幽刹，昙花分外澄，白云芳树绕，碧草野烟凝。
尘断闲中客，肿回定里僧，何时消障碍，到此听传灯。
驻马眺高原，桃花处处繁，晴光浮远树，翠色绕孤村。
座右啼黄鸟，歌前倒绿尊，何须悲落魄，笑傲小乾坤。
前一首着力写古刹周围之近景，点明这里是钟声回、传佛法的仙地琼瑶；后者写高原之景，突出诗人在“座右黄鸟啼，酒樽倒歌前”的怡然自得的求隐心情。
明末清初著名爱国学者博山在崇祯十七年五至八月间，由太原返回忻州时，犹不惜跋涉，登上陀罗山，作有《间关上陀罗山二首》诗：
东海西昆未得过，秋风吹客上陀罗。陆离云粉凝青血，菡萏峦蕤演石波。
一撮缁新书剑卷，九原封旧涕泪多。桃源直处忘情士，处士多情奈若何。
南峰落落不多松，涛冷新秋带石汹。黄面矍昙悲大地，白衣客子啸长风。
冈峦龙舞英雄眼，日月乌号梦寐中。千里神州无好听，老僧双耳妙能聋。
前一首着重在描情写景，“陆离云粉”，“菡萏峦蕤，眼前姹紫嫣红，风姿绰约。后四句表露悲天悯人的苦衷和对亡明的失望情绪；下一首抒发因国破家沦，苍生离散而发“矍昙悲大地，客子啸长风”的愤慨，讴歌“冈峦龙舞，日月乌号”人民的斗争精神，宣泄诗人耿介刚正、藏身待时，实现抱负的宿愿与志向，两首均为寄怀之作。
清代康熙己卯举人，忻州籍学者周继殷的《陀罗诗》对陀罗山的景物也作过淋漓尽志的刻画，诗云：
闻道陀罗雅致好，峰头万树松华老。清龙滴滴出龙涎，赤石磷磷呈玛瑙。
情倦疏林憩柳荫，兴豪曲涧寻芳草。何如收指梦浮生，无计挂兮无懊恼。
这首诗的宗旨是在写景状物，字里行间跳荡着一种轻松淡静、酷爱家乡自然风光的热烈情绪，有物有景、树、水、石、人、色，侔描揣称，情景交融，确实是妙趣横生，耐人寻味，读着神往，琅中陶醉。倘若你站于该处的清凉石上极目四顾，真有居高临下，览无余之感。四面则重乱迭嶂，绵延婆娑，北面则河浮川动，如练似绵；东面则盆地若盘，村落栉比；南面则丘陵蜿蜒，起伏多变，使你深感五彩缤纷入眼帘，美不胜收置视野，油然忆起清代乾隆间的《陀罗山诗》：
独横烟雨过陀罗，乱石奔涛见古河。北有云中南牧马，双流合抱入滹沱。
中华人民共和国成立后，陀罗胜景比起昔日的“孤松独石”和“陀罗避暑”来，堪称相得益彰，烨烨增炎，看那山脊梁的长龙治水，沟壑间的龙嘴吐玉；再看那山腰上的层层梯田，蓊郁的森林，叽叽的鸟叫，耕作的人群，不啻给陀罗山的画廊增添了崭新的内容，而且与人民的生活和利益联系了起来，引水上山，实乃续五台山的后篇，起本西游汉字第一章。陀罗山的匾额是：“云近日低，到此清凉。”言简意赅。
