陀羅山

山上有終年細流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀着佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重檐三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一。翼張的檐角、齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。檐下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峯巔。

陀羅山(5張)

傳説中，奇村這一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖，而湖的中心有海眼通着大海，後來文殊菩薩口誦《佛頂尊勝陀羅尼經》移來一座大山鎮住海眼，使湖水退去，這才有了奇村的萬頃良田。雙乳湖、金山湖、銀山湖據説就是古秀容湖的遺留，而這座鎮海之山就是忻州第一名山——陀羅山。因為它是文殊菩薩口誦《佛頂尊勝陀羅尼經》移來的，所以叫做陀羅山。為了紀念文殊菩薩的功德，山上建起了文殊廟，每年四月初四文殊菩薩誕辰日，這裏也要和文殊菩薩的道場五台山一樣舉行一年一度的古廟會。

陀羅山的奇特在於：在海拔1542米、面積15畝的主峯山頂上，有一塊麪積約一畝大小的清涼石，而在寸草不生的清涼石上居然長着一株古松樹，這就是著名的“孤松獨石”，“陀羅孤松”被列為忻州古八景之首。陀羅山除了以佛教聞名之外，還以孝道著稱。清涼石的東面是捨身崖，北面就是文殊廟，文殊廟的附近有一條二尺寬的石縫，人稱“鬼門關”，而鬼門關的西側則是一條可以到達石縫底部的陡峭台階，人們叫做奈何橋。據傳當年流浪兒蘇義為了救義父的命，孤身一人上陀羅山頂找閻羅王，歷盡艱難險阻而義無反顧，他攀上這捨身崖，劈開這鬼門關，鑿成這奈何橋。陀羅山歷史上就是一處避暑勝地，這裏留下過忻州籍大文學家元好問、傅山的足跡和詩篇。

《忻州市地名錄》載:“陀羅山文殊寺位於陀羅山頂部，以神引山而名。系清代建築，文殊閣下部為方形，石砌無樑殿，上作藏格高頂。屬市文物保護單位，現已全毀。”飛來亭周圍之岩石，犬牙交錯，壁削兀立，有的像龜背，有的像巨蟒，有的像書生持卷，面對飛來亭琅琅吟頌，撫松盤桓。峯頂還有一斜面巨石，呈不規則圓形，半徑約40米，完整無縫，每臨明月當空，愈顯潔白如鏡，光可鑑人

因為山高樹茂，濃廕庇日，輕風習習，空氣清新，即使在溽暑三伏之天，也不甚乾燥炎熱，令人感到涼爽而舒適，故昔舀有避暑樓、梳妝樓之建，作為陀羅避暑之用。峯頂東側，是垂直而下的石崖；懸巖百丈高，崢嶸而陡峭，齊若力劍裁，又如電雷割起名曰“捨身崖”。立於極點，眼界開闊，松濤陣陣，鐘聲悠揚，真是景緻薈萃，妙難名狀。相傳有一對姑嫂有隙，兄嫂將小姑騙至捨身崖邊，乘其不備推入崖下，小姑被山風扶託，墜落崖底而安然無恙。遊人至此，或憑“臨風會館”之石欄而遠眺；或議怨女被害而獲救；或述勇士拯母之傳説；或長歌高吟而抒豪；鬼子的慘敗、閻軍的覆沒，我黨的勝利，均為捨身崖底增添了傳奇的色彩。山上還有“黃鶴之飛尚難過，猿猱欲渡愁攀援”的鬼門關，有青松生岩石，遒幹撐霄漢的“孤松獨石”，世間罕見，蔚為壯觀。

陀羅山寺廟林立，伽藍遍地，古剎棋佈。每遇廟會大節，便有僧家道人、名流志士麇集山嶽，騰祥雲、漫溝坡，飽覽陀羅風光。大清康熙帝曾抵陀羅，遊興極濃時刻欣然命筆:“日近雲低，到此一遊”字祥，迄今鐫刻崖面，依稀可見。其愛妃曾於樓中梳妝，故稱避暑樓，元好問曾留有《陀羅峯二首》，詩云：“念念靈峯四十年，一來真欲斷凡緣。鑿開混沌露元氣，散佈免羅彌梵天。雲卧無時不閒在，樓居何處得超然。殊祥莫詫清涼傳，會與茲山續後篇。每恨奇探負盛年，松崖今喜入攀緣。初驚靈鷲多飛石，更信金牛有漏天。鄉國登臨乃如此，名場馳逐亦徒然。留詩便與香泉約，起本西遊第一篇”《元好問詩詞集》。詩集中描寫了陀羅山的超凡入聖和造化神秀。

明代學者趙夢麟(曾署靜樂事)的《書文殊寺》凡三首，摘其二首，雲:古道藏幽剎，曇花分外澄，白雲芳樹繞，碧草野煙凝。塵斷閒中客，腫回定裏僧，何時消障礙，到此聽傳燈。駐馬眺高原，桃花處處繁，晴光浮遠樹，翠色繞孤村。座右啼黃鳥，歌前倒綠尊，何須悲落魄，笑傲小乾坤。

明末清初著名愛國學者傅山在崇禎十七年五至八月間，由太原返回忻州時，猶不惜跋涉，登上陀羅山，作有《間關上陀羅山二首》詩：

東海西昆未得過，秋風吹客上陀羅。陸離雲粉凝青血，菡萏巒蕤演石波。

一撮緇新書劍卷，九原封舊涕淚多。桃源直處忘情士，處士多情奈若何。

南峯落落不多松，濤冷新秋帶石洶。黃面矍曇悲大地，白衣客子嘯長風。

岡巒龍舞英雄眼，日月烏號夢寐中。千里神州無好聽，老僧雙耳妙能聾。

倘若你站於該處的清涼石上極目四顧，真有居高臨下，覽無餘之感。四面則重亂迭嶂，綿延婆娑，北面則河浮川動，如練似綿；東面則盆地若盤，村落櫛比；南面則丘陵蜿蜒，起伏多變，使你深感五彩繽紛入眼簾，美不勝收置視野，油然憶起清代乾隆間的《陀羅山詩》：

獨橫煙雨過陀羅，亂石奔濤見古河。

北有云中南牧馬，雙流合抱入滹沱。

中華人民共和國成立後，陀羅勝景比起昔日的“孤松獨石”和“陀羅避暑”來，堪稱相得益彰，燁燁增炎，看那山脊樑的長龍治水，溝壑間的龍嘴吐玉；再看那山腰上的層層梯田，蓊鬱的森林，嘰嘰的鳥叫，耕作的人羣，不啻給陀羅山的畫廊增添了嶄新的內容，而且與人民的生活和利益聯繫了起來，引水上山，實乃續五台山的後篇，起本西遊漢字第一章。陀羅山的匾額是：“雲近日低，到此清涼。”言簡意賅。

村口有一處革命烈士紀念碑，據説當年抗日戰爭期間一朝鮮族人在此戰死，.改革開放後其後人把骨質奉回韓國，以國家烈士身份安葬。作家蔣韻寫的《在哪裏和你相遇》詳述了這段歷史。

陀羅山，相傳是文殊菩薩在五台山外的又一道場。其山勢雄偉，巖壁森立，松荊繁茂，物奇景秀，素有“陀羅避暑”之美譽。峯頂有巨大的“清涼石”，山中有“孤松獨石”、“捨身崖”、“滴水洞”等絕景奇觀，昔為忻州古八景之冠，是理想的避暑、遊覽、訪古和探險勝地。在地理學上，屬上太古界變質岩系，乃忻州最古老的巖質，其獨特的地質構造又被地質學家稱為“地質公園”。

山下黃龍王溝村是一個有三五十户人家的小山村。村裏集資修了條通向山腳的路，門票 5元/人。陀羅山頂上原有尼姑庵一座，尼姑早就散了，文化大革命期間毀壞，現剩斷壁殘垣，猶可見當年風光。雖尚未得到有效開發，但其原始風貌和自然景觀更顯魅力，吸引了無數的遊人。

2022年，被擬確定為國家AAA級旅遊景區，並予以公示。 ^[1]