阿霞

文登景星者[1]，少有重名。與陳生比鄰而居，齋隔一短垣。一日，陳暮 過荒落之墟[2]，聞女子啼松柏間；近臨，則樹橫枝有懸帶，若將自經。陳詰 之，揮涕而對曰：“母遠去，託妾於外兄[3]。不圖狼子野心[4]，畜我不卒[5]。伶仃如此，不如死！”言已，復泣。陳解帶，勸令適人。女慮無可託者。 陳請暫寄其家，女從之。既歸，挑燈審視，丰韻殊絕。大悦，欲亂之。女厲聲抗拒，紛壇之聲[6]，達於間壁。景生逾垣來窺，陳乃釋女。女見景，凝目停睇[7]，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。

景歸，闔門欲寢[8]，則女子盈盈自房中出[9]。驚問之，答曰：“彼德薄福淺，不可終託[10]。”景大喜，詰其姓氏。曰：“妾祖居於齊[11]。為 齊姓，小字阿霞。”入以遊詞，笑不甚拒，遂與寢處。齋中多友人來往，女 恆隱閉深房。過數日，曰：“妾姑去。此處煩雜，困人甚。繼今，請以夜卜[12]。”問：“家何所？”曰：“正不遠耳。”遂早去。夜果復來，歡愛綦篤。又數日，謂景曰：“我兩人情好雖佳，終屬苟合。家君宦遊西疆[13]，明日將從母去，容即乘間稟命[14]，而相從以終焉。”問：“幾日別？”約以旬終。既去，景思齋居不可常；移諸內，又慮妻妒。計不如出妻[15]。志 既決，妻至輒詬詈[16]。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐見累[17]，請蚤歸[18]。”遂促妻行。妻啼曰：“從子十年，未嘗有失德[19]，何決絕如此！”景不聽，逐愈急。妻乃出門去。自是堊壁清塵[20]，引領翹待；不意 信杳青鸞[21]，如石沉海[22]。妻大歸後[23]，數浼知交，請復於景[24]， 景不納；遂適夏侯氏。夏侯里居與景接壤，以田畔之故[25]，世有郤[26]。景聞之，益大恚恨。然猶冀阿霞復來，差足自慰。越年餘，並無蹤緒。

會海神壽，祠內外士女雲集[27]，景亦在。遙見一女，甚似阿霞。景近 之，入於人中；從之，出於門外；又從之，飄然竟去。景追之不及，恨悒而返。後半載，適行於途[28]，見一女郎，着朱衣，從蒼頭，鞚黑衞來。望之， 霞也。因問從人：“娘子為誰？”答言：“南村鄭公子繼室。”又問：“娶幾時矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋誤耶？女郎聞語，回眸一睇，景視，真霞。見其已適他姓，憤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘舊約？”從人聞呼主婦，欲奮老拳[29]。女急止之。啓幛紗謂景曰：“負心人何顏相見？”景曰：“卿自負僕，僕何嘗負卿？”女曰：“負夫人甚於負我！結髮者如是[30]， 而況其他？向以祖德厚，名列桂籍[31]，故委身相從；今以棄妻故，冥中削 爾祿秩[32]，今科亞魁王昌[33]，即替汝名者也。我已歸鄭君，無勞復念。” 景俯首帖耳[34]，口不能道一詞[35]。視女子，策蹇去如飛，悵恨而已。

是科，景落第，亞魁果王氏昌名。鄭亦捷。景以是得薄倖名[36]。四十無偶，家益替，恆趁食於親友家[37]。偶詣鄭，鄭款之，留宿焉，女窺客，見而憐之，問鄭曰：“堂上客，非景慶雲耶[38]？”問所自識，曰：“未適君 時，曾避難其家，亦深得其豢養。彼行雖賤，而祖德未斬[39]；且與君為故人，亦宜有綈袍之義[40]。”鄭然之，易其敗絮，留以數日。夜分欲寢，有婢持廿餘金贈景。女在窗外言曰：“此私貯，聊酬夙好，可將去，覓一良匹。幸祖德厚， 尚足及子孫。無復夾檢[41]，以促餘齡。”景感謝之。既歸，以十餘金買紳家婢，甚醜悍。舉一子，後登兩榜[42]。鄭官至吏部郎[43]。既沒，女送葬歸，啓輿則虛無人矣，始知其非人也。噫！人之無良[44]，舍其舊而新是謀[45]，卒之卵覆而鳥亦飛[46]，天之所報亦慘矣！ ^[1] 

[1]文登：今山東省文登縣。

[2]荒落之墟：荒丘。荒落，荒涼冷落。墟，大丘。

[3]外兄：表哥。

[4]狼子野心：喻人貪暴，心地險惡。語出《左傳·宜公四年》。

[5]畜 我不卒：養我不終。《詩·邶風·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”

[6]紛紜：雜亂：指吵鬧爭辯之聲。

[7]凝眸停睇：此從鑄本，底本“睇”原作“諦”。謂定睛注視。

[8]闔 門：此從二十四卷抄本，底本、鑄本作“户”。

[9]盈盈：儀態美好的樣子。《文選·古詩十九首》：“盈盈樓上女，皎 皎當户牖。”

[10]終託：終身相托；指嫁給。

[11]齊：周代齊國都於臨淄，此即以齊代指臨淄。今屬山東省淄博市臨 淄區。

[12]繼今，請以夜卜：從今以後，我在夜間來。以夜卜，即“卜以夜”， 選定夜間。

[13]家君：家父。宦遊西疆：在西部省份作官。宦遊，在外作官。

[14] 稟命：請命，指徵得父母同意。

[15]出妻：休妻。

[16]詬詈：辱罵。此從二十四卷抄本，底本作“詬厲”。

[17]見累：連累我。

[18]蚤歸：趁早回孃家。蚤，同早。歸謂“大歸”，詳後注。

[19]失德：在德行方面有過失。

[20]堊壁：用石灰刷牆；指整飾房屋。堊，古代指白土。用白土塗飾也 叫堊。《爾雅·釋宮》：“牆謂之堊。”注：“白飾牆也。”清塵：掃除， 拂拭灰塵。

[21]信杳青鸞：杳無音信。信，信使，即青鸞。班固《漢武故事》：“七月七日，上於承華殿齋。日正中，忽見有青鳥從西來。上問東方朔。朔對曰：‘西王母暮必降尊像。’??有頃，王母至，??有二青鳥如鸞，夾侍王母旁。”後乃以青鳥或青鸞借指信使。

[22]如石沉海：比喻一去無蹤，杳無信息。

[23]大歸：初指已嫁婦女歸孃家後不再回夫家。如《左傳·文公十八年》：“夫人姜氏歸於齊，大歸也。”後來習稱婦女被丈夫休棄回孃家。

[24]復：返回，復婚。

[25]以田畔故：因為田界爭執。《説文》：“畔，田界也。”

[26]郤（xì細）：仇怨，嫌隙。

[27]雲集：形容眾多。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。”

[28]適：偶然。

[29]欲奮老拳：要揮拳動武。老拳，重拳。《晉書·石勒載記》下：“初， 勒與李陽鄰居，歲常爭麻地，迭相毆擊。（及為趙王）乃使召陽。既至， 勒與酣謔，引陽臂笑曰：‘孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。’”

[30]結髮者：結髮妻，元配。古代男子二十束髮加冠；女子十五束髮加笄，婚後挽發 為髻。故習稱初婚相從之妻（元配）為結髮妻。

[31]桂籍：唐以後習稱科舉 及第為折桂，故稱科舉及第人員的名籍叫桂籍。宋徐鉉《廬陵別朱觀先輩》 詩：“桂籍知名有幾人，翻飛相續上青雲。”

[32]祿秩：俸祿官階。

[33]亞魁：鄉舉第二名。

[34]俯首帖耳：恭順聽命。韓愈《應科目時與人書》：“若俯首帖耳， 搖尾而乞憐者，非我之志也。”

[35]口不能道一詞：此從二十四卷抄本，底本無“一”字。

[36]薄倖：薄情：對愛情不忠誠。唐杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢， 贏得青樓薄倖名。”

[37]趁食：乘人家吃飯時趕往覓食。

[38]景慶雲：慶雲是景星的字。

[39]斬：斷絕。

[40]綈袍之義：憐惜故人窮困，以財物相濟助的情誼。《史記·范雎蔡 澤列傳》：戰國范雎事魏中大夫須賈，為賈毀謗，笞辱幾死。逃入秦，更名 張祿，為秦相。後須賈使秦，范雎故以敝衣往見，賈憐其寒，以一綈袍為贈； 旋知雎為秦相，大驚請罪。范雎歷數其罪已，曰：“然公之所以得無死者， 以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”

[41]喪檢：失去檢束。指行為不端。

[42]登兩榜：清代以會試、鄉試榜文為甲榜、乙榜。登兩榜就是鄉試、 會試都被取中，成了進士。

[43]吏部郎：吏部郎中或員外郎。

[44]無良：不良。品德不好。

[45]舍其舊而新是謀：棄舊謀新，猶言喜新厭舊。《左傳·信公二十八 年》引民諺：“原田每每，舍其舊而新是謀。”此指景星棄逐元配謀娶阿霞 的行為。

[46]卵覆鳥飛：猶俗諺所云“雞飛蛋打”。喻新舊皆失，兩無所獲。 ^[1] 

文登的景生，小時候就很有名。他與陳生住近鄰，兩家的書房僅隔一堵短牆。

一天黃昏，陳生路過一處荒涼的廢墟，聽到松林裏傳來女子的啼哭聲。走近一看，見樹的橫枝上掛着一條帶子，一個女子像要上吊。陳生問她怎麼了，女子抹了一下眼淚對陳生説：“母親出遠門，把我託給了一個外姓哥哥照管。沒想到他狼子野心，不能養我終身。我一人孤單到這地步，還不如死了！”説完又哭起來。陳生急忙為她解下帶子，勸她嫁人。女子怕沒有可靠的人，陳生就請她暫時住在自己家裏。女子同意了。

回到家中，陳生點上燈對着女子一看，見她十分美麗，喜出望外，要與她同寢。女子厲聲抗拒，兩人吵鬧的聲音傳到隔壁。景生聽到後，跳過牆來看。陳生見景生來了，才放了女子。女子一見景生，眼睛一眨不眨地盯着他，看了很長時間才轉身跑了。二人追了一陣，女子竟不知去向。景生回到家裏，關上門剛要上牀睡覺，那女子笑盈盈地從裏屋出來。景生吃驚地問她，女子回答説：“陳生命薄福淺，不可將終身寄託於他。”景生聽後很高興，問她姓名，女子説：“我老家在齊國，姓齊，小名叫阿霞。”景生與女子説笑，那女子也不拒絕，隨後同牀共枕。

景生的書齋裏常有朋友來往，阿霞總是躲在裏間屋裏。過了幾天，阿霞説：“我暫時離開幾天。你這裏人太多，我覺得受約束，心中煩躁。從今後我只夜裏來。”景生問：“你家在哪裏？”回答説：“不遠就是！”説完便早早走了，到了夜裏果然又來，兩人情意深長。又過了幾天，阿霞對景生説：“你我雖然恩愛，但總歸是苟合之事。我父親在西疆做官，明天我要跟隨母親去，找機會稟告他們，咱倆就可以在一起過一輩子了。”景生問：“我們要分別多久？”女子説：“大約十來天。”

女子走後，景生想，光住書房不是長法，搬回家裏，又怕妻子妒忌阿霞。盤算不如將妻子休了。主意已定，從此看見妻子就辱罵，妻子不能忍受他的欺侮，哭得直想死去。景生説：“你死了還連累我呢！回孃家去吧！”就趕她走。妻子哭着説：“我跟你十年，從來沒有過失德的行為，你為什麼對我這樣絕情！”景生不理，越發急着攆她走。妻子一看沒法了，就出門走了。

從此後，景生就把屋子粉刷一新，裏裏外外打掃乾淨，翹首盼望阿霞回來。沒想到一直沒有阿霞的音信，猶如石沉大海。他妻子回到孃家後，多次託景生的親友為她説情，想破鏡重圓，但景生就是不答應。於是她就改嫁了一個姓夏侯的人。夏侯的住所與景生挨着。兩家因地界問題，世代有仇。景生聽説妻子嫁給了夏侯，越發怨恨。然而仍希望阿霞快點回來，才可自慰。又過了一年多，仍沒見到阿霞的蹤影。

一次，正逢海神祝壽大會，祠堂內外善男信女雲集。景生也來趕會，遠遠望見一個女子很像阿霞。景生跟上去，那女子就混入人羣中；跟隨她走出門外，再繼續追她，竟飄然而去。景生追不上那女子，心中又恨又惱地回了家。

後來，過了半年，景生在路上見一位女郎，身穿紅色的衣裙，後面跟着老僕，牽着一頭黑驢走過來，景生一看是阿霞。因怕認錯，就先問僕人：“這娘子是誰？”回答説：“她是南村鄭公子的繼室。”景生又問：“娶了多長時間了？”“半個月了。”景生想莫不是認錯了人？女子聞言，回頭一看，景生看清楚了，正是阿霞。知她已嫁他人，氣憤填胸，大聲喊道：“霞娘！為什麼忘了舊約？”僕人聽到有人喊叫主婦，很生氣，便想打景生。女子急忙制止住，揭開幃幔對景生説：“你這負心人，有何臉面來見我？”景生辯解説：“是你自己負我，我哪裏負你？”女子説：“你負了你的夫人比負我還厲害！你對結髮夫妻都那樣，何況別人呢？過去我因為你祖上積了德，你將榜上有名，才以身相許；如今因你拋棄了妻子，陰間已削了你的官職。今年開科的亞魁王昌就是替你名位的人。我已是鄭公子的人，你不要再有什麼念頭了。”景生俯首帖耳，嘴裏一句話也説不出來。抬頭看那女子，已揚鞭飛馳而去，心中只有悔恨而已。

這年開科，景生落榜，亞魁果然名叫王昌。鄭公子也考中了。景生因此得了薄倖的名聲，四十歲仍沒妻子，家境也敗落下來，常向親友討飯吃。一次偶然去拜訪鄭公子，鄭熱情款待他，並留他住宿。阿霞窺見，覺得非常可憐，就問鄭公子：“前廳的客人，莫非是景慶雲嗎？”鄭公子反問她是怎麼認識的，阿霞回答：“我未嫁給你時，曾在他家避過難，也得到他的照顧。他行為雖賤，而祖德還未斷，並且和你過去也是朋友，你應該幫助他。”鄭公子認為很對。就讓景生脱下破衣，給他換上新衣，留他住了好幾天。一天晚上，景生將要上牀睡覺，有個丫鬟拿着二十多兩銀子來贈給他。聽到阿霞在窗外説：“這是我的私房錢，略酬謝一下你過去對我的情義。拿回去，找個好女子為伴。幸虧你祖上積德厚重，還可保佑到子孫後代，你不要再辦缺德事，縮短你的壽限。”景生表示感謝。

景生回家後，拿出十兩銀子，買了個鄉紳人家的丫鬟。這女子長得醜陋兇悍。後來給他生了個兒子，長大後中了進士。鄭公子官做到吏部郎，他死後阿霞給他送葬回來，人們打開車門簾，裏面竟空空無人，才知道阿霞不是人類。唉！人沒有德行。喜新厭舊，到頭來雞飛蛋打一場空，老天給人的報應也太慘了！ ^[2] 

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小説集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小説文體，通過談狐説鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。 ^[1]