阿耶蒂

全經114章，每章均分為多寡不同的若干節。長章如第2章《黃牛(百格勒)》多達286節，第3、7章均達到或超過200節。短章如第103、108、110、114等章，僅各有3節。一般説來，每節多由完整的句子組成，節末的詞彙亦多為結構近似、音調和諧的字樣收尾，但偶或也有一些較短的節，只有一、兩個詞彙、詞組或幾個字母。各節的篇幅比重不盡相同，如第2章中較長的第282節，在沙特阿拉伯王室刊印數量最多的版本中佔有整頁共15行的位置；而同一版本中的短節一頁可達30多節，甚至一行容納4節。至於《古蘭經》全經節數的總和，由於各國各時期出版的各種版本對節的劃分有時小有出入，總節數不盡一致。我國清代伊斯蘭學者劉智、馬注等在所撰漢文論著中説，全經共計6666節，不知當時所據版本。

據現在流傳較廣泛的阿拉伯地區的不同版本，按塞爾氏譯的《古蘭經》序言所統計，分別為：(1)麥地那版：6214節。(2)麥加版：6219節。(3)庫法版：6236節。(4)巴士拉版：6214節。 (5)敍利亞版：6226節。(6)普及或通俗版：6225節。但也有人統計上述版本而發表的數字，略有增減。現在一般常見統計數字，多為6236節。儘管總節數有不同，但主要是劃分節次的起止存在細微的差異，在內容實質上，任何版本的全經內容完全一致，絕無絲毫增減。分節的作用，在於掌握語氣停頓，或突出句尾音韻，或查閲方便，因此，劃分偶有出入，將某一節分開，或某兩節合併，無損於經文內容的暢通表達。阿拉伯文版《古蘭經》均在節尾用數字標明節次。中國清代刊印的兩種木刻本及各地流傳的手抄本，多在節尾標有符號，不注數字。 (林 松)