彝族三絃舞（阿細跳月）

阿細跳月具體起源於何時尚無定論，但從其舞蹈形式和動作來看，阿細跳月的起源與阿細先民的歷史、生產生活密切相連。 ^[3] 

阿細跳月(2張)

最初的阿細跳樂，只是手拉手、腳對腳地跳，沒有樂器伴奏，以掌聲作伴奏，男女老幼一起邊唱邊跳。後來，由於人們在勞作之餘或狩獵而歸時，都會燃起大火，邊笑邊唱，邊舞邊樂，喜慶收穫，有的擊木、擊掌相合，有的揮舞刀、叉、弓箭，腳步聲、擊木聲、舞刀叉弓箭聲、擊掌聲和歡呼聲有節奏地融為一體，於是漸漸地形成了擊木伴奏的“跳樂”形式。再後來，人們便用葫蘆或空心木來做弦筒，蒙上獸皮，用篾竹捆緊，再配上小木把兒，繫上藤繩，掛上肩上，邊跳邊擊，既有音樂聲又有節奏感，繼而發展成為早期阿細跳樂的伴奏樂器。 ^[3] 

明清時期，阿細人的跳樂舞步簡單，一步一拍掌，伴奏樂器為三胡、葫蘆三絃、樹葉等，晚清時期，“跳樂”道具出現了“響板”。 ^[3] 

民國初期，阿細跳月樂器出現了竹笛，葫蘆三絃變成了木製小三絃，舞步也從一跳拍掌的單腿“顛跳步”擊響板改為擊掌而跳。有了相對固定的舞步和伴奏樂器，於是形成了阿細跳月“老人舞”的雛形。 ^[3] 

1945年，舞蹈家梁倫先生在彌勒西山採風，被阿細人的“跳樂”所折服，又見這種“跳樂”多在月明風清的夜晚進行，故為之取了一個充滿詩情畫意的名字――“阿細跳月”，並一直沿用。 ^[3] 

中華人民共和國成立後，阿細人民成了國家和民族的主人，“跳樂”也逐漸擺脱了種種禁忌，變為逢年過節或節日喜慶不可缺少的羣眾民間文娛活動。 ^[1] 

從內容上來説，在漫長的歷史變遷中，阿細跳樂歷經了“跳火神（跳篝火）——跳農神、牧神——跳高興（慶豐收）——跳自由（自由尋偶談情）——跳歡樂、跳幸福（阿細跳樂）”的演變過程。 ^[3] 

阿細跳月舞蹈以“三步樂”為基本舞步，節奏多為五拍樂句，前三拍進退、轉身、跳躍，後兩拍原地拍掌對腳。表演時，人們隨着領舞者忽而形成兩大橫排或大圓圈，進退歡舞，如潮漲潮落；雙雙對舞后，依次散開，如渠水分流而去。整個舞蹈熱情奔放，大幅度的跳躍和鮮明的隊形變化，構成熾熱的氣氛，具有特色。

根據節奏的不同，阿細跳月主要可分為“老人舞”和“青年舞”。“老人舞”彈的是小三絃，節拍輕慢舒緩，詼諧風趣，柔中有剛，剛柔相濟，左右四步進退，又鶴步單腿不着地下壓12次，再配上小巧玲瓏的三絃、二胡、四弦、竹笛、樹葉等樂器，使得“老人舞”顯現出一種特殊風味。“青年舞”男子肩挎大三絃，舞步為五拍組合，可以前後、左右移動，亦能原地轉圈，動作剛勁有力，節拍歡快活潑，女性舞者和着節拍與男性對舞。“青年舞”隊形有多排長隊、多圈向心等。步法似踏火彈跳，先用雙腳輪跳三下成三拍，單腳蹬腳跳第四、第五拍，如此反覆不斷。每至高潮，笛聲、絃聲、掌聲、歌聲融為一體，舞步及隊形大幅度移動和變化，場面壯觀。 ^[3] 

阿細跳月的音樂早期以《先基調》《拉哩嗏調》《西山謠》為主，19世紀下半葉，阿細跳月吸收了彝族其他支系的歌舞音樂，形成了具有特殊風格的阿細民間歌舞音樂。至20世紀初期，發展為以1（多）、3（咪）、5（嗉）為骨幹音的宮調式大三度五拍節的舞蹈音樂。這種音樂簡潔、高亢、明亮、開朗，恰到好處地表現出了阿細人質樸、剽悍、直爽、豪放的性格。 ^[3] 

阿細跳月的伴奏樂器以大三絃、小三絃為主，輔以三胡、月琴、竹笛、木葉、哨子等。大三絃，阿細語稱為“三絃弊達麼”。琴筒直徑約28釐米，筒長約40釐米，面蒙羊皮，柄長115釐米，頸頂稍向後彎曲，有三個木耳、三股絃線，以1、3、5三個音為主骨幹音。舞時由男子揹着邊彈邊跳，音色醇厚，錚錚亢奮，具有感染力。小三絃，阿細語稱“三絃阿逮若”，琴筒直徑約12釐米，筒長約15釐米，柄長75釐米，大小無定式，音色圓潤，是跳月“老人舞”中必不可少的伴奏樂器和道具。 ^[3] 

阿細跳月舞蹈時老年人穿深色上衣，扭襠褲，黑布鞋。男青年穿白色對襟上衣，黑色中式長褲，黑布鞋，外套家織帶直條紋的麻布褂（不繫扣）。女青年將束髮從左至右盤於頭頂，髮束上（額頂）綴一枚銀扣，再繫上緊固線和珠鏈。也可將珠鏈盤於頭上，插兩朵小綢花，戴耳墜。穿前擺短後擺長的上衣，長僅過膝的鑲邊褲，圍腰後再系寬約10釐米的布制腰帶。將上衣的後下擺折成三角形別入腰帶內，穿繡花鞋。 ^[4] 

阿細跳月帶有鮮明的民族和地域特徵，是彝族山地傳統文化的典型代表，在增強民族團結，加強民族文化交流等方面具有重要作用。 ^[1] 

由於受到外來文化的衝擊，彝族三絃舞中許多傳統的舞蹈套路面臨失傳，阿細跳月已瀕臨生存危境，亟待保護。 ^[1] 

段正榮，男，彝族，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：彝族三絃舞（阿細跳月），雲南省彌勒市申報。 ^{[1]  [5]} 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，彌勒市文化館獲得“彝族三絃舞（阿細跳月）”項目保護單位資格。 ^[6] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，彝族三絃舞（阿細跳月）項目保護單位彌勒市文化館評估合格。 ^[7] 

1946年5月25日，阿細跳月在雲南省圭山區彝族旅省學會主辦的“夷族音樂舞踴會”中進行了表演。 ^[3] 

1950年10月，阿細跳月作為西南晉京觀禮代表團（西南文工團）的重點節目，在中南海懷仁堂進行了表演。 ^[3] 

1955年，阿細跳月在華沙舉辦的第五屆世界青年聯歡節中進行了表演。 ^[3] 

1988年9月，阿細跳月參加了雲南省藝術節“民族民間藝術展演”和“雲南民族民間歌舞集萃”晚會。 ^[3] 

1989年12月13日，阿細跳月在中華羊城博覽會“除夕萬人狂歡夜”活動中進行了表演。 ^[3] 

1991年，阿細跳月在廣西南寧舉辦的第四屆全國民運會中進行了表演。 ^[3] 

1992年3月，阿細跳月在第三屆中國藝術節中進行了表演；同年10月，阿細跳月在第二屆全國農運會和首屆中國農業博覽會中進行了表演。 ^[3] 

1997年，阿細跳月在昆明舉辦的亞洲藝術節中進行了表演。 ^[3] 

1999年4月30日，阿細跳月在中國昆明世博會開幕式中進行了表演。 ^[3] 

2000年元旦，“阿細跳月”作為新年音樂會的開篇，在維也納金色音樂大廳進行了表演；同年，阿細跳月在昆明舉辦的第六屆亞洲藝術節中進行了表演。 ^[3] 

1953年，阿細跳月在波蘭華沙舉辦的第四屆世界青年聯歡節中獲得金獎。 ^[3] 

阿細地區還流傳着關於其起源的傳説：一説阿細跳月源於勞動。傳説很久以前，阿細先民刀耕火種時，為了儘快燒荒、播種，等不到燒荒火星的熄滅，就赤着雙腳在滾燙的山地上開始翻地、勞作。為使雙腳少受餘火灼燒，便一邊不停跳躍一邊進行勞作，還“阿嘖嘖”地喊叫，日長月久演化成了舞蹈；一説在遠古時代，阿細先民住在原始森林的大巖洞裏，穿的是樹葉樹皮，吃的是野果生肉。一天，因雷擊中枯樹而引起大火，大家在首領木鄧的帶領下，將大火撲滅，並學會了吃熟肉，於是就把火種留下來，視火為神靈。每逢喜慶日，大家就一起圍着火堆慶祝，女人模仿撲火時用樹枝打火的動作，男人模仿揹着弓弦的動作，嘴裏高興地叫着“鐺噻啊噻鐺噻，鐺噻啊噻鐺噻”。這樣經過不斷的演化與昇華，就發展成了“跳樂”；一説很早以前，阿細先民為了撲滅因綿羊和黃牛抵架濺出火星而引發的森林大火，在青年阿者、阿娥的帶領下，赤膊赤足上陣撲火。但大地被燒得熾熱，又多火樁荊棘，大家只得不斷地交換左右腳，躲閃跳躍進行撲打。大火撲滅後，為慶祝勝利，大家模仿打火時的樣子，跳起了舞。之後，每當喜慶之時，阿細人就點燃箐火，高舉撲火的樹枝口中高喊着“阿娥”“阿者”的名字，邊撲打邊跳躍，由此形成了“跳樂”的最早形式。 ^[3]