阿毗達磨品類足論

10月13日，農曆九月一日，是《阿毗達磨品類足論》始譯紀念日。

《阿毗達磨品類足論》，共十八卷，古印度世友菩薩造，唐玄奘法師譯，又作《説一切有部品類足論》，略稱《品類足論》，是阿毗達磨六足論之一，系因五法、五藴、十二處、十八界等法雖眾多而流類不同，本論乃隨品類，條貫義理，收攝一切法周圓滿足而不亂。

本論計分八品：辯五事品、辯諸智品、辯諸處品、辯七事品、辯隨眠品、辯攝等品、辯千問品、辯決擇品。

異譯本有：劉宋求那跋陀羅與菩提耶舍合譯之《眾事分阿毗曇論》（分十二卷八品）、玄奘法師譯《尊者法救造五事毗婆沙論》、法成譯《薩婆多宗五事論》。

據《開元釋教錄》記載，本論是第二譯，高宗顯慶五年九月一日，玄奘法師於玉華寺開始翻譯此論，十月二十三日譯畢，大乘光等筆受。

有五法。一色。二心。三心所法。四心不相應行。五無為。色云何。謂諸所有色。一切四大種。及四大種所造色。四大種者。謂地界水界火界風界。所造色者。謂眼根耳根鼻根舌根身根色聲香味。所觸一分。及無表色。心云何。謂心意識。此復云何。謂六識身。即眼識耳識鼻識舌識身識意識。心所法雲何。謂若法心相應。此復云何。謂受想思觸作意欲勝解念定慧信勤尋伺放逸不放逸善根不善根無記根。一切結縛隨眠。隨煩惱纏。諸所有智。諸所有見。諸所有現觀。復有所餘如是類法與心相應。總名心所法。心不相應行雲何。謂若法心不相應。此復云何。謂得無想定滅定。無想事命根眾同分。依得事得處得生老住無常性。名身句身文身。復有所餘如是類法。與心不相應。總名心不相應行。無為云何。謂三無為。一虛空。二非擇滅。三擇滅。 ^[1]