阿扣

《阿扣》以雍正到乾隆期間的金川歷史為故事背景，阿扣的人物命運為主線。講述了丹巴革什扎土司、 康定明正土司、小金川澤旺土司，因為土司莎羅奔女兒阿扣婚約造成的火併，引發了嘉絨地區十八土司之間的激烈紛爭與仇殺的故事。 ^[11] 

阿扣是藏地女子，金川傳奇美女，土司公主。她爽直灑脱，天真明媚，敢愛就敢表達。她不是禍國殃民的妖姬，而是一朵純淨的雪蓮花，盛開，綻放，枯萎，如今在作家的筆下回眸搖曳，生生不息。阿扣個性鮮明，敢於去愛，敢於付出，哪怕受傷也在所不惜，她純粹如水晶，從不遮遮掩掩，故鄉風景孕育了她，她又用自己的獨特魅力，與之相互輝映，成就大美。阿扣的愛濃烈赤忱，容不得兩面三刀，從不會虛情假意，她在生命的最後一刻，只求百姓能復歸和平。 ^[5] 

良爾吉是作者在小説中盡力刻畫的另一個人物，是小金土司澤旺同父異母的弟弟。與土司哥哥相比，他英俊、高大、孔武有力。在作者的筆下，他是力量、擔當、魅力、血性的代表，同時他善良、恪盡職守。良爾吉愛着阿扣，為了解救阿扣他協助郎卡偷走了哥哥的土司印信，軟硬兼施地將土司哥哥送到大金川軟禁起來，但最終又屈服於內心對親情的看重，偷偷將澤旺解救出來。他喜歡阿扣，是真心喜歡，是不摻雜任何利益的喜歡，單從這一點，便把曾經怦然心動的嶽鍾琪，靠勢力將阿扣娶到手的澤旺，好色的張廣泗甩出幾條街，在最後故事裏，良爾吉更是用生命保護阿扣，悲壯地倒在了傅恆的軍帳前，從他的身上讀者看到了一個部族的忠耿與血性。 ^[6] 

莎羅奔是阿扣的父親，對阿扣的成長似乎是重視的，但當仗着跟隨嶽鍾琪到青海羊峒平叛立下功勞，從大金土舍冊封為大金土司，在別人的目光中體會到權力的魅力，便日夜習武練兵，擴充勢力範圍，在明知小金土司澤旺醜陋不堪的情況下仍然將女兒嫁給了澤旺，成為女兒得不到幸福的始作俑者。由於他內心追求權勢慾望的無限膨脹，最終釀成土司之間的征戰。阿扣作為他的掌上明珠，神形憔悴地回到故鄉，莎羅奔本應該對女兒加倍愛護才是，但是當需要在女兒與權勢之間再一次做出選擇時，他又一次選擇了權勢，將女兒阿扣再一次殘忍地推回了小金。 ^[6] 

阿扣的故事在藏族嘉絨民間廣為流傳，韓玲站在多民族融合的時代高度，以女性特有的悲憫情懷，撥開歷史氤氲，走進阿扣的內心世界，以詩意般的優美文字清洗了蒙在阿扣身上厚厚的歷史塵垢，還原了一個勇敢而又智慧的嘉絨女子形象。作者文筆細膩，想象豐富，讓嘉絨歷史上的一朵真純的愛情之花在新時代重新綻放，也讓阿扣這位嘉絨美麗的女子攜帶着民族獨特的風情走進千家萬户。 ^[3] 

《阿扣》是韓玲寫作的一次新嘗試，也是一次新飛躍，是對戰爭價值的懷疑和反思，是對人性的解剖與展示。整部小説除了中心人物阿扣外，還成功地塑造了良爾吉、莎羅奔、嶽鍾琪、傅恆、訥親等人物。當然，阿扣是寫得最為成功的一個，代表了作者的寫作期待，期待人世間不再有戰爭，不再有別離，不再有遺憾，不再有孤獨和憂傷。 ^[6] 

《阿扣》語言柔美温婉，簡潔準確，將漢文寫作與藏民族語言中詼諧、幽默、山歌等因素有機融合在一起，呈現出一種特有的嘉絨藏族寫作者語境。 ^[6] 

2022年8月12日，《阿扣》獲得第三屆“青稞文學獎”長篇小説獎。 ^[3] 

非虛構歷史題材小説《阿扣》，以藏地金川土司莎羅奔之女“阿扣”這一野史記載中的頗具爭議的女性的愛恨情仇為線索，情事反寫乾隆一徵金川始末。小説文字考究，情節跌宕，情感細膩。作者基於歷史事實，梳理文獻、合理想象，展現了出色的敍事能力、豐富的想象力、強大的還原現場能力以及對阿扣率真美麗、勇敢有氣節的形象塑造能力。作為背景的金川戰役，那波瀾壯闊的歷史戰爭場景、波詭雲譎的權臣政治博弈，也被作者書寫得磅礴大氣、扣人心絃。（中國作協副主席、四川省作協主席阿來 評） ^[10] 

《阿扣》用情事“反寫”歷史宏大敍事的方式，展示了韓玲在逸出散文畛域的遼闊想象空域。這就是説，整部作品表現出來的歷史，肯定不能被拘泥於傳統意義上的唯一性和客觀真實性，取而代之的是具有明顯虛構化特點，是新歷史主義批評家眼中的“新”歷史或者阿扣文學化的大小金川史。在這樣的歷史表徵中，歷史事實和虛構元素被有機地混合在一起，歷史與文學、真實與虛構之間的界限已經“打成一片”。（四川省作協副主席蔣藍 評） ^[9] 

韓玲，女，1972年出生，藏族，四川省阿壩州金川縣人。2022年加入四川省作家協會。 作品散見於《讀者》《中國報告文學選刊》《民族文學》《文學報》《文藝報》等多家媒體，有作品選入《作家文摘》《新時期中國少數民族文學作品集》，散文《劫難深處》獲“祖國在我心中——慶祝新中國家成立70週年全國散文徵文”二等獎，長篇非虛構作品《阿扣》獲四川省作協重點項目扶持，獲得四川省第八屆少數民族文學創作優秀獎。 ^{[8]  [10]}