阿基米德

在尼祿篇把巨神阿提拉黑化成賽法盧，讓Master白野存在消失。後穿越平行世界，在玉藻篇將巨神阿提拉再次黑化，使Master白野的肉體部分和阿提拉一起消失。接着又穿越平行世界，讓阿提拉消滅了尼祿、玉藻兩陣營所有人後將阿提拉本體黑化，但Master白野肉體強行召喚了阿提拉身體擊敗本體阿提拉。失敗後，阿基米德打算繼續穿越平行世界召喚遊星毀滅文明，卻不料阿提拉篇的白野也將記憶傳輸給平行世界的白野。最終阿基米德的計策暴露，於是將阿提拉本體巨神阿提拉封印，企圖強行召喚遊星毀滅一切，卻被龍娘伊麗莎白誤打誤撞解除封印寶具。最終被紅Saber尼祿化身成S·維納斯擊敗。

——「我的名字叫阿基米德。是被選拔為SE.RA.PH系統更新的工作人員。」

人類史上著名的大天才。早期的數學家。

並不是參加聖盃戰爭，只是被完全委託以SE.RA.PH的安全的Servant。

因技術·性格·功績值得信賴而被選為MoonCell的管理者。

出於理性與合理性，儘可能不依賴自己的主觀，而努力着接受客觀正確的事物。 ^[2] 

月靈晶體為營運SE.RA.PH而召喚出的自立英靈。

雖以SE.RA.PH維護技師的身份實體化，但在捕食遊星接近並得知其存在後，便對遊星醉心不已，因此自發性地接觸了被封印的遊星而遭到侵蝕。

他心想這次一定要讓遊星捕食月靈晶體，因而做起了前置準備。

所作所為雖像是捕食遊星的手下，本人卻無此意，遊星對阿基米德也沒有拘束力。

若詢問阿基米德為遊星行動的原因，他大概會回答：“沒有特別的理由，只是厭倦地球的文明，想知道不同知性體的知性構造罷了。”

是本次事件的黑幕，使巨神阿提拉覺醒，並意圖使她變回反噬晶體。

內向、強硬、積極。

理性與合理性，秩序與個人主義的化身。

只要一開口就停不下來，雖然語調沉穩，言辭中卻滿是熱情。

雖是個怪人，但同時也是個兼備社交性與理性的男子。

認為世界理應和平，也為此盡心盡力。然而另一方面，卻也將“自己”定位於上位者。

“極權主義、社會幸福是非常美好的喔，因為能更有效率地確保更多的資源，系統理應如此。是的，事實上，我以外的人類都應採取極權主義。”

雖然尊崇理性社會，卻並非出自討厭爭執，而只是將其視為維持高生產性機構的必須之物。

認為自己所追尋的解答才是最重要的，為了得到解答將萬物作為必要的裝置加以利用。

對於人類的愚蠢……將感情擺在優先順位而無法接受事實的缺點感到憎惡。這份憎惡的對象與其説是個人，不如説是人類的存在形態本身。

阿基米德將人類不構築社會就無法繁榮的存在形態視為“醜陋之物”而深感厭惡。至於意見會受情感左右的個人只是令他失望，因此很少直接表現出厭惡之情。

◆

西元前287~212年的人物。數學家、工程師、天文學家。

藝術家之孫，天文學家之子。

在卒年西元前212年時，居住於今西西里亞島東南部的敍拉古城。

在數學的成就上，以《平面的平衡》、《論圓的測量》、《論球與圓柱》、《牛羣問題（丟番圓方程的整數解）》等著名。

學者阿基米德的才能雖被社會認可，另一方面卻也被當成怪人看待。

在遠離當時學術中心地亞歷山大港的土地上，他雖與學者們持續以書信往來，卻仍貫徹着孤高之態，從此可見他的矜持與信念。

對當時的學者而言，比起自己的定理之美，自對話而生的發現以及對對話內容狂熱的市民所發出的聲援和支持，要來得更為重要。

阿基米德對此卻顯得毫不關心，只是一心一意地專注在己身定理的正確性與美感之上。

阿基米德不僅是傑出的數學家，也是優秀的工程師，同時也是保衞敍拉古的關鍵人物。

守護面海都市國家敍拉古的並非士兵，而是他所設計、開發的許多“超兵器”。

普魯塔克在《比較列傳》中述及阿基米德為敍拉古國王希倫二世的親戚，不難想象他曾被國王任命為統率敍拉古防衞技術的負責人。

阿基米德身為工程師的名聲似乎很早便聲名遠播。阿基米德死後數年，生於西元前204年的古希臘歷史學家波利比烏斯在其著作《歷史》中如此記載：

“可由此判斷，只要能給予相應的活躍舞台，縱然只是區區人類擁有的單一頭腦，也能發揮出讓人驚歎的巨大功效。

事實上，羅馬軍無論在海陸方面都擁有壓倒性的戰力。只要敍拉古失去那名長者，定能立即攻下這座都市吧。然而只要阿基米德這名長者尚在，若採取足以讓他構思防禦手段的方法，就會連靠近城壁也令人畏懼不前。”

實際上，他所設計的防禦兵器大多能將外敵悉數擊退。

然而在西元前212年。

第二次布匿戰爭中，敍拉古與羅馬的宿敵迦太基結為同盟，敍拉古因此被馬克盧斯將軍所率領的羅馬軍攻打。

雖然阿基米德部署的防禦確實發揮了效果，但敍拉古仍因背叛同盟而淪陷，阿基米德也在當時殞命。

並非在戰中，而是在戰後。

身為一名優秀的學者，阿基米德在羅馬也享有盛名。據説在包圍西西里時，戰勝將軍馬克盧斯曾下命不可對阿基米德出手。

然而根據普魯塔克的《比較列傳（英雄傳）》所記載，敍拉古被佔領時，阿基米德以正在進行考察為由拒絕了羅馬兵的同行要求。羅馬兵被阿基米德的態度激怒，因而以身上的劍殺害了阿基米德。

（普魯塔克僅將這種説法視為一種傳説來介紹。另一種説法是，士兵因看上了阿基米德所搬運的製圖機械，欲將其佔為戰利品而將他殺害。）

他最後的話語——阿基米德被羅馬兵叫住時，一邊在沙上畫着幾何學圖形一邊説：

“不要破壞我的圖形/不要踐踏我的圓。”

這段逸聞雖然廣為人知，但在《比較列傳》中卻沒有相關敍述，出處至今不明。

順道一提，據聞羅馬著作家——政治家馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅於西元前75年前往西西里時，在敍拉古的阿克拉戈斯門附近，發現了被矮木叢遮蔽而難以察覺的阿基米德之墓。

聽説墓上裝飾着高度直徑都相同的球與圓柱（連結在球內的圓柱），而這正是阿基米德數學證明的其中一個成果。

◆

在『Fate』的世界中，阿基米德依然只能從自身內部的解答中感受到美。但由於同時擁有優異的智慧與寬廣柔軟的觀點，阿基米德並未被社會所排斥。

周遭的一切與自己是“不同的存在”，看破了這點的阿基米德，得以具備對周遭的理性與寬容。

身為天才，生前的阿基米德對敍拉古的發展貢獻良多。

當時的數學家只追求“理論之美”，對於社會的理想形態毫不關心。

而阿基米德同時專精於性質上完全相反的“數學”及“工業”，説是異端分子也不為過。

或許正是這種兩面性，構築出他“既是利己主義者，同時又是貢獻於人羣的工程師”的矛盾性格吧。

阿基米德對愚昧羣眾的壓力，以及對自己無法隨心所欲的憤怒原本都壓抑在深層的意識中，被遊星侵蝕後便浮上表面，因而變得更具攻擊性。

事實上，他一直都很憤怒。

無論是自己無法在生前達成目標的人生，亦或是人類從未改變過的存在形態，又或者是仍舊留在這個知性體系的自己，他對一切都感到憤怒。

所以對於欺騙及利用他人沒有絲毫猶豫。

不如説他是樂在其中的。至今為止，阿基米德一直認為只有數學……只有自己所創造出的事物才能讓他遂心如意。如今才發現一切都不算什麼，世界也不過是能讓他隨心所欲操控的“道具”。

因此以笑容隱藏起具攻擊性的本質，為了自己的目的盡情揮霍所有的能力，現在這樣的生存方式使阿基米德從中感受到喜悦。

“以前，只有數學能讓我感到愉快。”

“令人困擾的是，現在稍有不同了——自己的人生，其實也挺有趣的。”

從某方面而言，阿基米德終於取回了少年時代的那份純真。

由於將一切都視為“自己的道具”，面對敵人也能寬容以待。

懺逆自己的存在與攪局者縱然是個阻礙，卻不會因此成為他厭惡的對象。無論是背叛或反抗，只要程序正確就會予以認同。

他所感到厭惡、不快的對象是“逸脱常理之物”。

正確答案明明就在眼前，卻不選擇的存在。

毫無理由，只是全力貫徹錯誤之道的存在，對他而言正是天敵。

Fate/Extella Material(5張)

加快魔術詠唱的技術。雖然他自身的魔術修為等級很低，但其詠唱速度能與一流的魔術師並肩。這恐怕是由於正確計劃的思考次序，以及超越常人的思考速度而達成的技術吧。

利用魔術來製造各種道具的能力。

他的情況下，並非是魔術而是從那個時代的素材中製造出各種各樣的道具。

能夠解讀被人稱為術式的所有公式，並將其修復的技術。

不只是魔術就連破傷的魔法迴路，魔術刻印都能修復。

在過去魔術實際存在的時代中也被作為秘傳中的秘傳之稀有技能。

只是，在戰鬥上完全派不上用場。

符合Assassin以及Berserker的英靈持有的技能。

使用的道具“對人”傷害值會獲得上方修正。

阿基米德的場合是就算本人不想要也會獲得這輔正，要説是一種詛咒也無妨。

（集いし藁、月のように燃え盡きよ）/（Katoptron Katophlegon）

等級：B

種別：對軍寶具

捕捉範圍：50

最大捕捉：一艘

阿基米德傳説中，將停泊在錫拉庫扎海岸的軍船燒燬的光學兵器。

關於阿基米德的事蹟長時間被西歐世界所遺忘（雖然在5-6世紀時成書的傳記中聞名，但就連這些也被後人們所遺忘）。在古代希臘的文藝與學問被喚醒被熱切研討的文藝復興之後他才再次受到矚目。

其中作為最轟動的話題而被提起的就是這讓敵船起火的發明了。

在現在的地球，不管進行如何的實驗也無法利用鏡面的反射將船隻灼燒。

這表現出他生前的時代，大氣中還依然殘留有魔力。

阿基米德不僅利用了太陽光還吸取了周圍的魔力（Mana），開發出以灼熱光線進行照射的魔術禮裝。 ^[1] 

【大招是阿基米德死光，也就是太陽波紋】