阿克梅派

“阿克梅”源出於希臘文，即“最高級”、“頂峯”之意。阿克梅派崇拜原始生物的自然因素，常被稱為“亞當主義”

阿克梅派企圖革新美學與俄羅斯象徵派詩學，追求雕塑式的藝術形象和預言式的詩歌語言,反對迷戀於神秘的“來世”,反對熱衷於使用隱喻和象徵手法，提倡“返回”人世，“返回”物質世界，賦予詩歌語言以明確的含義。然而他們的創作表明，他們是從唯美主義觀點出發來理解“人世”的。阿克梅派公開宣揚“為藝術而藝術”的創作原則，拒絕對現存的社會進行批評，主張通過對人的意志、本能的啓迪使人逐漸“完善”。在創作中，阿克梅派個別代表人物，如古米廖夫，明顯表現出反民主主義和反人道主義的傾向。

降温了，寒冬快到了。

想起了俄羅斯“白銀時代”詩人蓋奧爾基·弗拉基米羅維奇·伊萬諾夫（1894—1958）。他的詩在我國譯介不多。和其他阿克梅派詩人一樣，他以物象性、準確性、具體性和把詩當作手藝對待來抗衡象徵派的朦朧與晦澀。勃洛克稱讚他的詩“形式上無可挑剔”，“富有智慧並饒有趣味”，“具有極大的文化穎悟”。而鄙人則覺得他為數不多的幾首譯詩乃道吾欲道、感同身受耳！

寒冬快到了……

寒冬快到了，

樹葉將飄落——

水要成冰了，

我的愛，你呢？

潔白的雪花，

將把漣漪覆蓋，

世界會頓失温存，

你呢，我的愛？

待到陽春歸，

雪又融化開，

光和熱將返回，

你呢，我的愛？

我並未變得好些或壞些……

我並未變得好些或壞些。

腳下還踩着那一片土地，

只是在永恆的音樂和我

之間變窄了相隔的距離。

我等待着距離的匿跡，

我等待着話語的銷聲，

在災禍與凱旋的光華里，

我的心也將失去蹤影。

在自由得出奇的早寒時分……

在自由得出奇的早寒時分，

一切仍如舊，一切都已改，

多年來我做了太多的夢，

我終於醒了，年華今何在！

如今我在秋野上漫步，

一切象往常，又不似往常，

彷彿已把我從鳥籠放出，

但拒不給我最後的希望。

重複又重複雨水和雪花……

重複又重複雨水和雪花，

重複又重複柔情和憂傷，

還有那人人皆知的事情，

知道得就像背熟的一樣。

透過俄羅斯白樺的幻影，

列維坦①的明澈和寧靜，

重複又重複同一個問題：

“你怎麼會落得個這樣的人生？”

①十九世紀俄羅斯著名畫家。

我宛如生活在迷霧裏……

我宛如生活在迷霧裏，

我彷彿生活在美夢中，

在幻想裏，以超驗的方式，

但如今我已不得不甦醒。

甦醒，以便看一眼恐怖，

看一眼我命運的荒謬怪誕。

……關於俄羅斯的雪，俄羅斯的嚴寒……

啊，假如，假如……但願……

命運的遊戲。善與惡的遊戲……

命運的遊戲。善與惡的遊戲

智慧的遊戲。想象的遊戲。

“面面鏡子你照我，我照你，

突然把彼此的影像給扭曲……”

有人對我説：“你贏了遊戲！”

反正都一樣，我再也不玩遊戲。

如果説，作為詩人，我將不朽，

可是，作為人，我正在死去。

我們已不年輕，但也不算老……

我們已不年輕，但也不算老，

我們不是死人，也不是活人。

我們賞聽着婉轉悠揚的吉他

和浪漫曲《不詳的話語》的歌音。

唱的是淡忘的茨岡式幸福，

唱的是狂熱的情愛和離別，

有如挑戰，那顫危危的手

舉起斟滿香檳的酒杯乾杯：

為了無聊事，為了失敗，

為了失落的一切珍品，

為了本來還可以不這樣，

為了我已經不需要別人。

(顧藴璞 譯)