關於馬基雅維裏的思考

在本書中，利奧•施特勞斯通過對馬基雅維裏的兩部著作《君主論》《李維史論》精細入微的考察，全面深刻地揭示了馬基雅維裏政治思想的核心內涵。在贊同時下諸多學者關於馬基雅維裏在傳授邪惡這一老派觀點的基礎上，作者認為馬基雅維裏並不是傳授邪惡的第一人，其政治思想和政治行為有着極為深厚的歷史背景。在拯救祖國與拯救自身靈魂之間的矛盾抉擇，構成了有着明顯價值判斷的馬基雅維裏政治思想的核心。作者指出：只有在復活自己的內心世界、復活西方世界前現代遺產和復活《聖經》基督教遺產的基礎上，我們才能認清馬基雅維裏政治思想的真實性質以及馬基雅維裏身上那種令人欽慕的品質：思想的勇敢無畏，目光的深邃廣闊，語言的優美雅緻。

利奧•施特勞斯（1899—1973）

出生於德國一個猶太人家庭，1921年獲博士學位，後任職於柏林猶太研究學院。1938年因納粹對猶太人的迫害而移民美國，任職於紐約社會研究新學院，1949年起在芝加哥大學擔任政治哲學教授，1954—1955年間任以色列希伯來大學政治學和哲學客座教授。作為一名見解深刻的政治哲學家，施特勞斯對經典文本的細緻閲讀與闡釋構成了二十世紀解釋學的重要發展，其全部研究致力於檢討西方文明的總體精神，強調重新開啓“古今之爭”，並進而對當代西方思想潮流進行重新審視和反思。施特勞斯一生著述宏富，主要有：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930）、《霍布斯的政治哲學》（1936）、《論僭主》（1948）、《迫害與寫作藝術》（1952）、《城邦與人》（1964）、《古今自由主義》（1968）、《色詭芬的蘇格拉底》（1972）等。

前 言

引 言

第一章 馬基雅維裏學説的雙重性質

第二章 馬基雅維裏的意圖：《君主論》

第三章 馬基雅維裏的意圖：《李維史論》

第四章 馬基雅維裏的學説

譯者後記

索引