關係學

一種研究人際關係或社會關係的社會學理論。比利時的社會學家杜卜瑞爾在1912年發表《社會關係》一書，認為社會學研究的對象不是“社會”，而是“社會關係”。他在1948年出版的《普通社會學》一書把社會關係界定為“存在於兩人之間，其中一個人所形成的某些精神狀態及其所完成的某些動作（包括語言、情感等），須依據另一個人的存在以及與他的關係如何而定。”杜卜瑞爾認定社會實體的存在，相當程度上依靠這類個人間的互動關係。他又將協調合作的社會關係看成為積極的，將敵對和破壞的社會關係看作消極的，這些正是社會學的研究對象，並進而把由這些社會關係所形成的社會集體（即羣體），也當作他的社會學研究的主要對象。與此同時，德國社會學家馮 維塞也創立了“純粹關係學”。他把社會學看作是研究社會關係與社會結構的種種過程的科學，也是研究人類交互行為的科學，把系統社會學也稱為“社會關係學”。寫了《作為人類關係學和人類關係形象學的普通社會學〉一書。他把社會看作不是有機體主義者所稱的實體或組織，而是一種錯綜複雜的人際關係的轉化。社會學就是研究透過時間和空間的人對人的相互影響，也是研究人的聯合、接近、適應、同化、協調、分離、競爭、對抗或衝突等關係交織而成的人際關係網。他所説的社會關係既包括聯合的關係，也包括分裂的關係；即含有個人之間的關係，也含有團體之間的關係。

簡單地描述就是在兩點之間用什麼來聯繫，被阻斷是沒關係，聯繫密切就是有穩定關係。生活之中，因為彼此相愛，陌生男女有緣相遇後發生了關係，這就可能會指向一個新家庭的出現。當人類的愛好更加廣泛與深刻後，社會大家庭的出現就很有可能了。一個人是一個點，點與線的密集使得一個國家就能被密切的人際關係所充實。彼此之間屬於是良好的互動關係，大家受益，否則受損或局部受損。

另可參見“關係"詞條。