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闍提首那尊者
鎖定
五百羅漢第三十九尊 闍提首那尊者，願勇尊者
- 中文名
- 闍提首那尊者
- 本 質
- 古印度外道十大仙人之一
- 成 就
- 外道果位
- 特 點
- 五種神通力
- 出 處
- 《成唯識論了義燈》
- 來 源
- 受到佛祖感化皈依佛教
闍提首那尊者闍提首那尊者
五百羅漢第叁拾玖尊
闍提首那，譯作“願勇”。《涅盤經》所説十仙之一。
據《成唯識論了義燈》卷二本、《慧琳音義》卷二十六等載，闍提首那曾造《三彌叉論》。三彌叉意譯為“觀察”，又稱二十五諦，按照二十五諦修練，以求獲得智慧。執著涅盤是無常，所説屬於邪見外道。據《涅盤經》三十九載，佛陀志尊者論議二+五諦與佛法的優劣，尊者理屈詞窮。佛陀為説四真諦法，即得正見而皈依佛法，由憍陳如《參見本書第1尊》為之剃髮，下手時鬚髮與煩惱俱落，於坐處得阿羅漢果。
闍提首那尊者生平
闍提首那尊者，譯作“願勇”，原為古印度外道十大仙人之一，後來受到佛祖感化皈依佛教。“提首那”是懺悔的意思。
在佛祖出世之前，闍提首那已經是一個得道仙人。他居住在深山之中，秘密修煉功法，最後獲得了五種神通，成為一個法力高強的仙人，後來又編造了《三彌叉》一書。書中載錄了種種外道修行方法，此書傳播於世，不少人受到此書的蠱惑。
佛祖得道之後，決心掃除種種障礙，用佛教教化眾生，建立一個佛教統一的世界。而世上流行的各種歪理邪説，是他最不能寬容的。
為收服闍提首那，佛祖隻身進入他所藏匿的深山。闍提首那自恃本領高強，提出要與佛祖比功法。他輪番施展了自己的五種神通，可都被佛祖一一化解。見佛祖法力無邊，自己不是對手，他有提出與佛祖辯論，他以《三彌叉》為依據，大談歪理。他哪裏知道，在佛祖眼裏，他的理論破綻百出，根本不足一道。佛祖一針見血，從頭到尾將他的謬誤數説了一遍，使他羞愧得無地自容。
佛祖見他有悔改之意，便向他講述了佛法的種種妙義。闍提首那聽後幡然醒悟，立刻拜服在佛祖腳下，從此皈依佛教。由於闍提首那聞道而生悔改之心，能夠迷途知返，成就正果，所有又被後人稱作“懺悔羅漢”。
闍提首那尊者尊者法相
尊者法相所現為怒然正坐，右腿盤曲於座上，右手置於右腿之上，左手於左腿上執靈獸。
尊者雙眉豎立，怒目圓睜，極具威力。尊者極具悟性，能改邪規正，修行佛法，輕易證得阿羅漢果。
闍提首那尊者禪詩
博學忠誠盡職責，多才多藝創家業。
石壇對坐話松風，鶴唳一聲山月升。
闍提首那尊者偈解
博學忠誠，而且能盡職責，才能憑藉自己的才藝創造家業。
得此偈者，內在修為尚有不足，萬事不可冒進，要順其自然，即使務虛也不妨。
- 參考資料
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- 1. 中國寺廟祠觀造像數據庫細覽 ．中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2021-01-04]
